Hirudroid

Júlio de matos... hospital?

2012-01-20T18:56:00.000-08:00

Excerto do documentário 1974 - JÚLIO DE MATOS... HOSPITAL? realizado por José Carlos Marques
Na aurora da revolução, a realidade do Hospital Júlio de Matos,em Lisboa, ao tempo da inauguração (1942) um dos melhores da Europa. A degradação das instalações, a sordidez com que são tratados os doentes mentais. Exploração da terapêutica ocupacional.
Rodagem original em Super 8 mm. Este filme foi distinguido com o 1º Prémio pela Associação Francesa de Cinema de Arte e Ensaio, uma Menção Especial do Júri e o Prémio da Crítica no Festival de Toulon, e o Label de Qualité no Festival de Belfort.
16* mm - c - 330 mt - 29 mn. Realização: - José Carlos Marques. Produção: - José Carlos Marques. Fotografia: - José Carlos Marques.

Poema e Toponímia de uma Rua Calçada

2011-11-15T14:46:00.000-08:00

umblogquesejaseu.blogspot.com

CALÇADA DA CORTICEIRA

Calçada muito íngreme com seu granito gasto
Com seus caudais de àgua o Rio Douro poluindo
No cimo das Fontainhas recinto muito vasto
Um velho fontenário no local vai existindo

Mulheres semi-escravas em busca de seu pão
Pés calejados e nús subiam a calçada
No seu modo de vida plena escravidão
Para dar pão aos filhos ia sofrendo carregada.

Com fardos de carqueja às costas suportavam
A cabeça aguentava e os rins gemiam
A custo e chorando sua vida até lamentavam
As forças esgotadas, em suor se desfaziam.

Setenta kilos de peso, era de enorme volume
E senhoritas grávidas tal peso suportavam
Pernas nuas tremiam com incrível azedume
E outras famintas por vezes abortavam

Mães em sinal de cruz repetiam seus alardes
Ao cruzarem a capela na calçada abandonada
As mulheres heroínas, homens tão cobardes
E o amor para com elas consistia em pancada.

Historial do Porto Antigo, José Fernandes Saraiva, 1992

Calçada da cortiçeira

A mais antiga referência que temos ao Sítio da Corticeira, encontrámo-la num registo de óbito da freguesia de Santo Ildefonso - a que então pertencia - de 1970.
E difícil destrinçar depois o que se refere à Calçada e à Rua da Corticeira. Por isso delas diremos em conjunto.
Continuam os registos paroquiais: Rua da Corticeira, 1771; Bairro e Rua da Corticeira, 1793; Calçada da Corticeira, 1846.
Em 15 de Outubro de 1847, o jornal portuense «O Puritano» anunciava a arrematação dos rendiemntos de umas casas «no caminho ou rua da corticeira, encostadas ao muro das Fontainhas».
Alguns exemplos, a título de curiosidade: domingo, 28 de Junho de 1846, de manhã, um indivíduo suicidou-se, lançando-se ao Douro do Penedo da Corticeira - «era vestido com decência, sobrecasaca e chapéu de castor»; sábado, 25 de Julho seguinte, às duas da tarde,dois galegos foram ao sítio da Corticeira banhar-se e um deles morreu afogado; logo no outro dia, a 26, um grupo de caceteiros, que então infestavam a cidade, partiu a cabeça a um soldado do 3; em 8 de Agosto, ainda do mesmo ano, noticiavam os periódicos que numa das noites anteriores se ouviram na Calçada da Corticeira gritos de socorro a que ninguém acudiu - de manhãencontraram-se ali rastos de sangue, em direcção ao rio, o que fez supor ter sido a vítima lançada à àgua.
E basta destes tétricos «casos do dia»...
Não sabemos a origem do topónimo. Alcunha ou profissão de alguma moradora local? Por servir de cais de desembarque de cortiça vinda Douro abaixo? Indústria local? Talvez.
A planta redonda de Balck (1815) já o menciona, mas um tanto desbocadoda sua verdadeira localização, para as bandas do Poço das Patas. Erro, ou outro topónimo semelhante? Inclinamo-nos para a primeira hipótese.

toponímia portuense, Eugénio Andrea da Cunhae Freitas, 1999

Mais sobre a Cortiçeira:
portojofotos.blogspot.com

Novo Look em M.U.P.I.

2011-11-15T09:14:00.000-08:00

Imagem de publicidade modificada a baton numa zona de travestis

Reportagem por Sr. Rabelo Costas

Misemono

2011-11-13T13:29:00.000-08:00

Os espectáculos Misemono foram uma parte importante da cultura japonesa urbana do Periodo Edo (1603 - 1868). Muitas destas feiras eram caracterizadas pela sua crueza.O termo misemono data do Periodo Edo, embora a sua origem deverá ser anterior. Entre os antecedentes destas actuações estariam os espectáculos de benefeciência para angariação de fundos para os templos e santuários.
A qualidade das actuações era bastante elevada para este periodo.

Por exemplo,Hayatake Torakichi, um popular acrobata da altura até nos Estados Unidos actuou. Nestas feiras ambulantes montadas em tendas vendia-se variadas coisas como imagens de Budas feitas de peixe seco mal-cheiroso ou cestos de bambu.O humor e o bizarro eram duas das características para a feitura destes objectos.

As múmias-sereias eram uma visão comum nestes carnavais populares.

Muitas vezes eram apresentados vários achados educacionais e científicos em forma de entretenimento, como por exemplo, bonecas representando grávidas com barrigas removíveis e fetos que se podiam mudar.

Experimentação sobre um m.u.p.i. ( mobiliário urbano para informação )

2011-02-01T08:11:00.000-08:00

Uma empresa de telemóveis portuguesa espalhou pela cidade do Porto um conjunto de painéis publicitârios que permitiam telefonar para qualquer rede telefónica nacional, a nossa acção consistiu em reproduzir uma mensagem para um telemóvel e telefonar do m.u.p.i. para esse mesmo telemóvel, fazendo com que o painel publicitário transmitisse a mensagem sonora durante bastante tempo. Os trauseuntes passavam e ouviam essas mensagens.

2010-12-29T11:49:00.000-08:00

SMS de operadoras portuguesas sob vigia

2010-08-06T17:06:00.000-07:00

«Olá Al-Qaeda Bano e Ana Bil-Laden Maria, tudo bem com os vossos vistos? Abraço, Pedro Al-Jazeerão». Uma SMS como esta pode causar grandes transtornos quando se viaja para os Estados Unidos, mesmo quando se trata de uma brincadeira, como é fácil de perceber.

A história é contada pelo «Jornal de Notícias» na edição desta segunda-feira. Em causa uma mensagem escrita de telemóvel enviada por Pedro Girão para o seu cunhado, que se preparava para renovar o visto na embaixada dos Estados Unidos em Portugal. Uns dias depois, já no Aeroporto de Miami, foi interrogado durante várias horas porque tinha passado a constar na lista vermelha, já que poderia ter ligações ao mundo muçulmano.

Segundo as fontes contactadas pelo JN, a única hipótese de esta informação ter sido passada para as autoridades é através da própria embaixada, que poderá ter interceptado a mensagem. «Pensava que isto só acontecia nos filmes», desabafa Pedro Girão.

COMENTÁRIOS:
Ninguém acha mal ser-mos espiados no próprio país?
Vi a noticia na RTP e o visado diz ter usado um telemóvel de uma operadora portuguesa! Toda a gente sabe que uma comunicação celular é facilmente escutada mas daí a conseguir-se associa-la a um numero e nome vai um grande passo já que o protocolo apenas transporta o numero do cartão SIM! Ou seja teve que haver uma fuga de uma operadora Portuguesa para que os Americanos soubessem o dono de tal cartão SIM!!!

O grave é que os equipamentos de espionagem GSM apenas revelam o dialogo os numeros dos cartões SIM envolvidos. Como saber o nome do dono de tal cartão ou telemovel? Apenas nos registos administrativos da operadora envolvida! Vi esta noticia na RTP e o envolvido disse ter usado um telemovel de operadora Portuguesa!

Performance Poética DYS Retaguarda Arte Intermedia Teatral

2010-05-25T05:27:00.000-07:00

Clica na imagem para aumentar

Homenagem a pescador falecido ou jantar de magia negra?

2010-04-29T17:18:00.001-07:00

Ao passear pela praia da Foz do Douro do lado da Afurada foi encontrado um estranho conjunto de objectos, um jantar para um ser de outro mundo. Como se pode observar na foto abaixo fazem parte deste achado, um prato com um bife, uma cerveja cheia, duas velas (uma delas ainda acesa), 2 caixas de fósforos, um charuto apagado, tudo sobre um pano vermelho rodeado de cravos.

Concerto dos Cramps num Manicómio

2010-03-23T10:51:00.000-07:00

Os videos que poderão observar a seguir, são a gravação de um concerto gratuíto dos Cramps oferecido aos pacientes do Sanatório do hospital estatal da California em Napa, ocorreu a 13 de Junho de 1978

The Cramps - Human fly
Enviado por mrdantefontana. - Explore more music videos.

O Grandioso Orgão de Estalactubos

2010-03-21T12:41:00.001-07:00

O Grandioso Orgão de Estalactubos é um litofone eléctrico que se situa nas grutas Luray, Virgínia, USA. Funciona através de uma típica consola de orgãos que produz o bater de antigas estalactites de vários tamanhos com pequenos martelos de borracha e solenóide para produzir os tons. O nome do instrumento deriva da semelhança das seleccionadas trinta e sete estalactites (Formadas naturalmente) com a tubagem de um orgão de tubos tradicional mais o típico teclado de orgão. Foi desenhado e criado em 1956 durante 3 anos por Leland W. Sprinkle dentro das cavernas Luray perto do parque nacional Shenandoah na Virgínia, USA.
São conhecidos 2 factos sobre a concepção de Sprinkle do instrumento. Desde a descoberta das Cavernas Luray em 1878 que os atributos favoráveis das formações para criar tons musicais eram bem conhecidos. Uma das referências mais antigas de actuações em litofone nas cavernas Luray vem de um guia Andrew Campbell para um grupo enviado pelo instituto Smithsonian em 1880. De acordo com um resumo incorporado num dos primeiros guias dessas cavernas. Campbell surpreendeu o grupo tocando uma escala musical numas formações rochosas, talvez aquela que será conhecida por o orgão. No princípio do século XX, actuações musicais de conhecidas peças musicais faziam parte das visitas guiadas. De acordo com um com um dos guias modernos, diz-se que Sprinkle teve a ideia para o Grandioso Orgão de Estalactubos durante uma dessas actuações quando fazia a visita guiada para o aniversário do filho em 1954.

FÓRMULAS DE CONVERSÃO DE SPRINKLE (FAC-SIMILADO)

The Xenon Ciani Project

2010-03-17T08:01:00.000-07:00

Em 1979, Suzanne Ciani,cooperou com o fabricante de videojogos em arcada, Bally Entertainment, contrataram-na para produzir efeitos sonoros e música para a sua nova e sexy máquina de pinball, chamada Xenon.
Suzanne passou algum tempo a pesquisar em salões de videojogos para ter uma ideia do que tornaria o novo jogo da Bally numa coisa única.Ela reparou nas reacções dos jogadores enquanto jogavam nas máquinas de pinball. Apresentou à Bally Entertainment a ideia de um jogo que reagisse directamente a cada jogador. A sua voz e música (especialmente composta para o jogo) foram primeiro gravadas no seu estúdio. A seguir foram codificadas para um chip especial de voz e som.

Bally released Xenon in December 1980. They produced 11,000 of the futuristic pinball machines. Greg Kmiec designed the game and Paul Faris created the artwork.
A Xenon foi lançada em Dezembro de 1980. Construíram 11.000 máquinas futuristas de pinball.

XENON was not only Bally's first speaking pinball machine, but it was also the first game with a female voice, that of Suzanne Ciani. Her voice and music technology helped begin a new chapter of the arcade coin-operated game industry.

TROGLODITA NIGHTS:

2010-01-23T07:36:00.000-08:00

Troglodita Nights from Andarilho Sublunar on Vimeo.

Clique na imagem para aumentar
A Cave Sublunar abriu as suas portas às 20:30, dia 30/01/10

21:00- Projecção do filme "Sporting, a Space Tasca"
Há um ano atrás encerrou o Clube Desporivo do Sporting, cujos donos eram do Benfica e a maioria dos clientes do FCP.
Este bar situado na Rua Alexandre Herculano esteve aberto toda a noite, todos os dias. O filme trata de uma figuração das
noites escagnifobéticas que muitos aí as passaram.

22:00- Concerto de Kanukanakina
Projecto musical de Miguel Pipa, desenvolve desde Circuit Bending e instrumentos artesanais reciclados a experiências com objectos do quotidiano integrados em instrumentos electrónicos convencionais criando ambientes sonoros inesperados.

www.myspace.com/kanukanakina
www.youtube.com/user/comemelinhos
www.myspace.com/andarilhoportohostel

Zona Interdita, mapeando os territórios secretos

2009-12-10T04:59:00.000-08:00

ZONE INTERDITE

Zona Interdita é um projecto artístico desenvolvido pelo artista suiço Christopher Wachter, em colaboração com Matias Jude, que tem como objectivo mapear àreas militares restrictas. O mundo militar está escondido da sociedade civil por vedações e sinais proibitivos; a sua existência real é um tabu. Ainda assim, conseguimos descobrir zonas proibitivas nas proximidades vizinhas, apagões de uma realidade próxima mas invisível, geradores de paranôia.
Esta é a razão pela qual, segundo os autores, é essencial ter control sobre esta "Zonas de Não-Pensamento", de maneira a escapar à psicóse do que se passa nestes sítios invisíveis.
Zone Interdite reconstroi o terreno do qual a nossa reflexão esteve privada em dois níveis diferentes "LEVELs": Level_01 permite ao usuário encontrar cada àrea com um motor de busca (por país, por força militar, por texto)e um atlas, coordenado-as com a Word Navigator; O Level_02 reconstroi àreas particularescomo mundos artificiais e virtuais 3D, que podem ser explorados pessoalmente como um caminho virtual no próprio computador (tanto a prisão de Guantánamo como um campo de treino islâmico no Sudão podem ser descarregados).

About Zone*Interdite
Starting with the artistic ambition of gaining our own picture of the world, we discovered certain blackouts - maskings of our perceptions. When observing military restricted areas, our attention got blurred.
“Zone*Interdite” reconstructs the terrain which our reflection has been deprived of:
The Internet project www.zone-interdite.net is a test arrangement that serves as a starting point for individual exploratory tours and as a collection point for ones own findings. In a combination of search engine and atlas, many sources result in a global military overview that overrides nation states and power blocks.
Particular areas are reconstructed as artificial virtual 3D worlds. A PC-version is freely downloadable on www.zone-interdite.net and can be personally explored as a virtual walkthrough on ones own Computer. Presently, Guantanamo Bay with its prison camps as well as an Islamic training camp in Sudan are downloadable.
The power of the project lies in the disarming and lapidary view of a world of military power. Individual imagination and the joy of discovering occurs, i.e. spotting, replacing the patriotic and pacifistic duty of a knee-jerk avowal, and undermining censorship, as well as the restriction of perception.
These virtual tours enable expeditions to take place on a terrain where sovereignty no longer belongs to the national state but to each human being. Therefore, “Dispositif of Power” (power relations) can be detected right to the base of our self-imagination. By experiencing that self-censorship and heteronomy interfere with our own perception, we gain the possibility to realize what freedom and self-determination could be.

Wii Porto Mega Eventos

2009-10-21T01:50:00.000-07:00

Pequena animação sobre o presidente da câmara da cidade do Porto, Rui Rio, e seus poderes aliados. Representação básica de algumas das suas actuações hegemônicas no Porto.

Peqena animacion sobre el Alcaide del Ayuntamiento de Oporto, Rui Rui, y de suyos poderes aliados. Representacion básica de algunas de sus actuaciones hegemonicas en Oporto.

Little animation about Oporto's City Mayor, Rui Rio, and their power allies. Basic representation of his hegemonic acts in Oporto.

RECEITA DE PARACELSO PARA A FORMAÇÃO DUMA CRIATURA ARTIFICIAL, POR ELE CHAMADA HOMÚNCULO

2009-09-13T14:24:00.000-07:00

No seu livro De Nature Rerum diz Paracelso:
"Tem-se discutido muito a idéia de que a natureza e a ciência nos teriam proporcionado meios para criar um ser humano sem a interferência da mulher. Quanto a mim acho que isto é completamente possível e não é contrário às leis da natureza. Dou aqui as normas que deverão ser observadas para que se atinja esse objectivo. Põe-se num alambique a porção suficiente de sémen humano, sela-se o alambique e este é conservado durante quarenta dias à temperatura semelhante à que prevalece no interior dum cavalo. Ao fim de este prazo, a semente humana começa a crescer, a viver e a mover-se. Já então deve possuir forma humana, embora pareça transparente e imaterial. Durante mais quarenta semanas, deve ser cuidadosamente alimentada com sangue humano e guardada no mesmo local aquecido. Torna-se então uma criança viva, com todas as características de um recém-nascido de mulher, porém menor. A isso se dá o nome de homúnculo. Deve ser tratado com todo o cuidado, até crescer o necessário e começar a evidenciar sinais de intelgência."
in Antigo Livro de S.Cipriano

Videos de autópsias a extraterrestres

2009-09-13T11:58:00.000-07:00

Handmade music in Porto

2009-07-21T05:15:00.000-07:00

Today, 21st of July the city of Porto plays part in one of the most important events in experimental and custom made music.

handmademusic

This is supported by Peter Kirn and his so usefull webpage: createdigitalmusic

Três Músicas Tocadas Com Hardware Improvável

2009-07-09T18:01:00.000-07:00

A primeira música é a Bohemian Rhapsody dos Queen. Não foi usado qualquer efeito ou sampling. Cada instrumento que se vê no filme, é o que está a tocar.
O computador Atari 800XL foi usado como piano/orgão principal
Texas Instruments TI-99/4a como guitarra principal
8 Inch Floppy Disk como baixo
3.5 inch Harddrive como gongo
HP ScanJet 3C como vozes

O próximo video é uma remistura da música Nude dos Radiohead. Baseado na letra (e título alternativo)"Big Ideas: Don't get any" James Houston agrupou uma colecção de velho hardware redundante, e colocou-os numa situação onde estarão a dar o seu melhor para fazer algo para o qual não foram criados.
Não soa bem, nem é suposto, diz o seu criador.
Sinclair ZX Spectrum - Guitarras (rhythm & lead)
Epson LX-81 Dot Matrix Printer - Percussão
HP Scanjet 3c - Guitarra Baixo
Hard Drive array - Actuam como um conjunto de más colunas - Vozes & Efeitos especiais
Obrigado à Afrotech e ao Dr Roland Shregle (ganjatron)

O ùltimo video é uma resposta ao video anterior. James Cochrane decidiu fazê-lo com a música Funkytown dos Lipps Inc. Apenas usou computadores do início dos anos 80 que estavam destinados à sucata (Junk Yard), foi assim que teve a ideia para o nome JunkyTown. Usou também um modem mas os tons DTMF são péssimos para notas musicais (não tem harmónicos)mas teve a sorte de encontrar duas notas que soavam bem. No teu telefone carrega nos 3 3 2 3 e terás a parte inicial do solo, o resto é história. Reparem que não foram usados sintetizadores ou efeitos sonoros e todo o som foi gravado com microfone ou linha directa. Alguns sons foram amplificados quando foram montados pois os níveis eram demasiado baixos, como a impressora e o modem. O Commodore 64 foi usado para o baixo e guitarra. O Ti-99/4A foi usado para a segunda parte do solo por causa da limitação dos tons do DTMF. Foi bastante tentador samplar o modem mas não o fiz para tornar a música 100% original. Também foi difícil filmar a impressora pois a mesa abanava, por isso fiz um loop da impressora na primeira parte do video. A impressora às vezes fazia com que a cabeça do disco duro ficá-se descordenada por isso pus-lhe um parafuso no mecanismo e ajudou de alguma maneira.

Carro da "Google Streetview" Mata Veado

2009-07-09T13:18:00.000-07:00

Uma carrinha de recolha de imagens Google Maps pôs recentemente a foto de um jovem veado correndo ao lado da viatura, contudo, a próxima foto mostra o mesmo veado estendido no chão. A google removeu estas imagens da Google Streetview:

Outro acidente:

Aqui o carro da Streetview bateu com a camera numa pequena ponte:

Máquina a Vapor para Correcção Celerífera de Jovens Rapazes e Raparigas

2009-06-07T10:38:00.000-07:00

Steam machine for the ‘celeriferous’ correction of young boys and girls.

Pais e Mães, Tios e Tias, Guardiôes dos colégios internos e todos aqueles que tiverem crianças preguiçosas,gananciosas, desobedientes, rebeldes, insolentes, briguentas,contadoras de histórias, batoteiras,irreligiosas, ou crianças com qualquer outro defeito, são aqui informados que o Sr. Bogeyman e a sra Bricbac acabaram de instalar em todos os centros das cidades de Paris uma máquina similar à representada na gravura e está pronta a aceitar todas as crianças matreiras que precisem de correcção nas instituições que frequentam diariamente, do meio-dia até às duas horas. O Sr. Lobisomem,o homem do carvão, o espantalho, o Come-Sem-Fome e a Sra Gata Selvagem amigos e conhecidos do Sr. Bogeyman e da sra Bricbac irão por uma pequena quantia, montar máquinas semelhantes para seram enviadas para as aldeias e supervisionaram pessoalmente as suas operações. O baixo custo da correcção dad pela máquina a vapor e os efeitos surpreendentes que produz vão convencer os pais a usá-la sempre que for preciso quando o mau comportamento das suas crianças o requerir. Levaremos também as crianças incorregíveis como internadas. para serem alimentadas a pão e àgua.'

Gravura de meados do século XVIII ( Colecções Históricas do I.N.R.D.P.).

‘Fathers and Mothers, Uncles and Aunts, Guardian Masters and Mistresses of boardingschools and all those who have lazy, greedy, disobedient, rebellious, insolent, quarrelsome, tale-bearing, chattering, irreligious children, or children having any other defect, are hereby informed that Mr Bogeyman and Mrs Bricbac have just set up in every mairie of the city of Paris a machine similar to the one represented in this engraving and are ready to accept all naughty children in need of correction in their establishments each day, from midday to two o’clock. Mr. Werewolf, Coalman, Scarecrow, Eat-without-Unger and Ms. Wildcat, Spiteful Slag and Drink-without-Thirst, friends and relations of Mr Bogeyman and Mrs Bricbac, will, for a small sum, set up similar machines to be sent to provincial towns and will themselves supervise their operation. The cheapness of correction given by the steam machine and the surprising effects that it produces will persuade parents to avail themselves of it as often as the bad behaviour of their children will require it. We also take incorrigible children as boarders ; they are fed on bread and water.' Engraving of the late eighteenth century (Collections historiques de l’I.N.R.D.P.).

Leitura sobre os males do alcoolismo no auditório da prisão de Fresnes

2009-06-07T09:34:00.000-07:00

Lecture on the evils of alcoholism in the auditorium of Fresnes Prison

Jornal de Rua

2009-06-07T08:53:00.000-07:00

Textos encontrados na rua, nunca estão colados às paredes ou seguros em sítios vísiveis mas espalhados pelas ruas(no chão)da cidade.
Esta foi a 3ª série de folhas encontradas ver publicações anteriores na secção de object trouvé.

A historia do Hacking - Documentario

2009-02-19T13:43:00.000-08:00

UMA ORCHESTRA DE GATOS E UM CONCERTO DE BURROS

2009-01-18T15:36:00.000-08:00

in Almanach - Eu Sei Tudo - 1941

Piano de gatos conforme gravura do séc.XVI

Conta o padre Kircher, no livro VI da Musurgia, que um artista tinha imaginado, para dissipar a melancholia de um principe cheio de cuidados, um piano de gatos. Em logar de cordas, o seu instrumento continha um certo numero de caudas de gatos vivos, enfiadas em uma especie de bainhas estreitas, por baixo das quaes subiam e desciam os martelloscorresponentes ás teclas, munidos de uma ponta aguda, numa das extremidades. Os gatos tinham sido escolhidos de differentes edaddes, e enfileiradosao lado uns dos outrosem compartimentos separados, segundo a acuidade das suas vozes.
Sob os dedos ageis dos pianistas, as pontas dos martellos iam atacar com arte as cuadas dos diversos animaes. Estes, a principio, respondiam por mios claros breves e claros; mas dentro em pouco, enfurecidoscom a frequencia das picadas, modulavam, crescendo e riforzando, sons capazes de desenrugar os mais melancholicos e de fazer dansar até os próprios ratos, et vel sorices ipsos ad saltum conalare, diz o texto.

Concerto de burros. Fac-Simile de uma gravura do séc.XVI

O padre Scott, discipulo do padre Kircher e comtinuador das suas eruditas obras, fla de um concerto analogo, que tinha sido dado em Palermo, e cuja recordação era inteiramente recente, quando elle habitava nessa cidade. Um farcista tinha apostado fazer decifrar a burros um trecho de musica; estudou para isso as disposições de numerosos jumentos que , na Sicília, serviam para efectuar todos os transportes, e de entre elles escolheu quatro dos mais vigorosos, cujas vozes afinavam naturalmente: o segundo dava a terça maior do primeiro, o terceiro a quinta, e o quarto a oitava. Pintou, então estas quatros notas sobre uma larga tira de panno, que molhou (deixamos a palavra ao veneravel jesuita ) in urinam asinae. Estava-se, então, na primavera, estação em que todos os animais cantam os seus amores; excitados pelo cheiro, os quatro jumentos não falharam o programma, no momento em que o seu empresario se lhes apresentou em frente com o trecho de musicapreparado em intenção delles. Foi assim que o austicioso siciliano ganhou a sua aposta. A gravura que reproduzimos, conservou para a posteridade a representação deste memoravel quartetto.

Página inteira do almanaque

Wii Porto Mega Eventos

2008-09-11T08:28:00.001-07:00

Nova Carne

2008-09-04T15:07:00.001-07:00

O robot substituirá o Humano não quando este pareça humano, mas sim quando o humano se pareça maquina. E assim se erguerá o "Novo homem", um ser sem personalidade, sem Eu, um soldado subserviente ao serviço das forças destruidoras.

O VIRTUOSISMO DO JN

2008-07-28T16:24:00.000-07:00

Acho que só no Jn será possivel ler artigos deste calibre.
Desculpas ao Dr. Uranio pela simples transcriçao directa, mas nao ha palavras (nem imagens)

Condenado homem que baleou vizinhos para defender gato

O indivíduo que baleou os vizinhos por acreditar que um deles, pelo facto de ser homossexual, estaria a sodomizar o seu gato foi hoje condenado, no Tribunal São João Novo, Porto, a cinco anos e seis meses de prisão efectiva.

José Maria Correia, 53 anos, empregado de mesa há 32, foi condenado pelos crimes de homicídio na forma tentada e detenção de arma proibida.

O tribunal deu como provado que, em 27 de Outubro de 2007, José Correia pediu a Anabela Cruz Silva (atingida pelos disparos), que se encontrava no pátio das habitações, que a ajudasse a resgatar o seu gato que havia fugido para um terreno contíguo.

Na impossibilidade de Anabela Silva poder responder à solicitação do arguido, o vizinho José Pedro Macedo, que estava à janela da sua habitação e se apercebeu da situação, prontificou-se a ajudar no resgate.

Quando José Correia viu José Pedro a tentar apanhar o gato começou a proferir expressões injuriosas sobre a sua orientação sexual.

Assim que consegue capturar o animal, o vizinho de José Correia desloca-se para a habitação do arguido, ficando Anabela Cruz no pátio, onde foi atingida pelos disparos de uma pistola Browning, de calibre 6.35, pertencente ao arguido.

Provou-se ainda que José Correia acreditava que a pessoa no pátio era José Pedro e estava convicto de que "este era homossexual e que pudesse ter havido contactos de natureza sexual entre o vizinho e o gato".

No seguimento dos disparos, Anabela Cruz, professora de ensino secundário, foi transportada para o hospital de São João onde foi submetida a uma intervenção cirúrgica da qual resultou uma cicatriz de 23 centímetros.

O tribunal deu ainda como provado que José Correia agiu deliberada e conscientemente com o propósito de tirar a vida a José Pedro, considerando a sua postura durante o julgamento "profundamente desconcertante" e com um "comportamento homofóbico".

Durante as buscas policiais foram encontradas 38 munições em casa do arguido, conhecido por "Zé Pistoleiro", como contou Maria da Conceição Volta, tia da ofendida.

O juiz-presidente, João Amaral, considerou que o motivo que desencadeou os factos "é torpe".

"Dar um tiro em alguém por ser homossexual e por supostamente ter tido relações sexuais com um gato que ajudou a resgatar, e por isso o animal ter ficado paneleiro, é talvez o motivo mais torpe que eu já vi na minha vida", frisou o magistrado.

Esse motivo é revelador "de uma insensibilidade atroz pela pessoa humana", referiu João Amaral lembrando o caso do transexual Gisberta que morreu às mãos de jovens menores e comparando o comportamento destas com o do arguido.

José Correia foi ainda condenado ao pagamento de mais de 22.000 euros pelos danos patrimoniais e não patrimoniais causados a Anabela Silva.

À saída da sessão Luís Manuel Silva, advogado do arguido, referiu ainda ser prematuro exprimir qualquer opinião sobre a sentença, admitindo porém que "se não houver matéria suficiente para recorrer parece que a pena é equilibrada".

José Luís Quelhas, advogado da assistente Anabela Silva, admitiu que a cliente possa achar que a pena devesse ser superior mas não pensa recorrer da sentença.

in,
http://jn.sapo.pt/PaginaInicial/Policia/Interior.aspx?content_id=972605

28.07.2008

outras historias de curiosidade acrescida (só no jn!):

aqui

e

aqui

Cecil Dill e o Manualismo

2008-06-05T10:57:00.000-07:00

O Manualismo é uma forma pouco conhecida de arte de tocar música apertando o ar com as mãos. Como o som produzido tem um tom flatulento, este tipo de música é geralmente apresentado sob a forma de comédia musical ou paródia. O músico é chamado de manualista, pode actuar a cappella ou com acompanhamento musical.
Tocar escalas musicais apertando as mãos é extremamente difícil, e leva muitos anos de prática para dominar a arte. Alguns manualistas praticam mais de 30 anos antes de chegar a um nível considerável de mestria.
Uma reportagem dos Universal Studios de 1933 parece ser a gravação mais antigade um manualista em actuação. O filme mostra um agricultor chamado Cecil Dill da cidade de Travers, Michigan, que alega ter aprendido a tocar a música "Yankee Doodle" em 1914

Cecil Dill demonstra e explica como consegue tocar a música "Let Me Call You Sweetheart" usando apenas as mãos.

História do Manualismo

THE FOREVERTRON

2008-05-14T09:48:00.000-07:00

O Dr Evermor é ocasionalmente conhecido como Tom Every, um artista dos restos quepossui um terreno selvagem e uma sucata. Ele construiu a Maior Escultura do Mundo feita de Sucata numa paisagem de ficção científica, entre velhos carburadores e máquinas desmontadas de fábricas - como se fosse armamento do Star Wars da Idade do Vapor.
Da auto-estrada, o topo de uma escultura de 320 toneladas é pouco visível, a sua câmara oval transtemporal espreita pela folhagem. Alguns aparelhos, fantásticos morteiros Vitorianos e coisas estranhas, situam-se por entre as bermas - não há nenhuns sinais ou avisos do que está por detrás.
Caminha-se por detrás do armazém de peças até um Carnaval de aranhas silenciosas alienigenas. Dúzias de criaturas mecânicas, variando de tamanho do desperdício até 6 metros de altura, como rebanhos em clareiras. câmaras de desintegração, torres de armas de naves espaciais, e gigantescas engenhocas insectoides são obliquamente arrumadas. Não há legendas ou explicações.
A sua maior realização é o Forevertron, projectado e construido à volta de 1890... em que o doutor pensou poder perpetuar-se através dos céus num raio de força luminosa magnética dentro de uma esfera de vidro com uma cápsula oval de cobre.
Este aparelho é chamado de Graviton. O doutor teria de apoiar-se nele para se desidratar, e assim diminuir o seu peso, antes de subir a escada em espiral, passando pela pequena ponte e meter-se na esfera de vidro dentro de um ovo de cobre.
Sobre a base do Forevertron há uma casa de chã onde se sentaria a Realeza com uma vista resplandescente e também os Ouvidos de Escuta Celestial onde se ouve as vozes do céu e à noite mede-se os pontos de escuta astrológica, tranferindo-se depois a informação para o Controle Suserano, que está sob construção.
Algumas estruturas assentam sobre cimento gasto, os restos de uma escola demolida são o apoio a módulos metálicos de cobre e aço.
No outro lado está a construir um Bicho Sumoso para nos dar sumo extra. Os olhos são feitos de discos metálicos.
O Forevertron é construído com importante material histórico, incluindo aqueles dinamos que foram feitos por Thomas Edisson cerca de 1882 - vieram do Museu Ford. E esta unidade era a câmara de descontaminação da missão espacial Apolo. A maior parte vem de casas das maquinas dos anos 20.

Outro texto em inglês:

Tom Every, a scrap metal dealer turned artist, envisions a corner of the 7,300-acre Badger Army Ammunition Plant harboring his giant piece of art, a record-holder in the Guinness Book of World Records.

Every, 61, who calls himself Dr. Evermor, claims he constructed the 400-ton sculpture - best described as resembling a cross between a roller coaster, Moscow's Kremlin and the Eiffel Tower with a rusty teahouse at top - as a working rocket ship.

Never mind that his spacecraft, the Forevertron, cannot fly and that Dr. Evermor claims he wants to ride it into the heavens for a face-to-face meeting with God. His plan has numerous influential backers.

Every's admirers include scholarly art historians and wealthy collectors. The Discovery Channel recently featured him in a documentary scheduled for its "Beyond Bizarre" series.

"This is not a pie-in-the-sky kind of thing," Every said. "This is reality. We will get the job done. You can bet money, chalk and marbles on that."

Every's dream of moving his sculpture from across the street to Badger Ammunition has been blessed by David Fordham, the civilian employee charged with overseeing the WWII-vintage site, recently declared government surplus property and closed since the end of the Vietnam War. Fordham's mission includes supervising demolition of Badger's 1,200 buildings and refereeing disputes between various groups that want chunks of the land.

"Dr. Evermor and I share the same vision for this property," said Fordham, a chemical engineer, as he ushered visitors through an airplane-hangar-size building. The structure was once used to manufacture nitric acid.

"Dr. Evermor wants the industrial history of this facility preserved, and so do I."

At Every's request, Fordham has taken the sculpture's future home, which contains 18 steam-driven compressors, each as large as semitrailer truck, off the inventory of buildings scheduled for dismantling.

The Ho-Chunk Nation also has expressed strong interest in acquiring Badger property, which tribal leaders say contains sacred burial sites. Environmental advocates, meanwhile, want the land restored to its natural prairie state.

"I don't want this becoming a negative sort of thing," Every said. "There's enough land here for everybody. I want to get along with everybody."

The General Services Administration eventually will decide appropriate uses for the property and how to divide it.

"Dr. Evermor has been offered $5 million for the Forevertron - and he turned it down," said Blaine Britton of Madison, a retired copywriter who helped start a non-profit foundation to support bringing the sculpture to the Badger site.

Every wants to mount the Forevertron on top of the nitric acid compressors. But that would come after he tears down the building, erects an earth berm around the machines and plants sod.

"The Forevertron would be right on top," he said. "So the compressors would give the illusion that they are powering it. It's a thing for people's imagination. That's what this is all about."

The Evermor Foundation, a non-profit group, has been organized in hopes of receiving the property as a gift and then managing it as a tourist attraction.

Every says the site also would serve as a museum of industrial design and a memorial sculpture park to the men and women who worked in America's munitions industry.

The Forevertron and several thousand other pieces created by Every are now in a densely wooded parcel across the street from the munitions factory on Highway 12, about seven miles south of Baraboo. Trees lining the road make it nearly impossible to see the sculpture from passing vehicles.

Only the most determined travelers find the area, where Every and his wife, Eleanor, who goes by the name "Miss Eleanor," have been producing sculptures since 1984. Their son, Troy, 19, also an artist, works in the same compound.

A steady stream of cars, often hundreds a day, arrives at the outdoor studio. The family sells about 800 pieces of sculpture a year from their hideaway. The artwork ranges in price from about $50 to several thousand dollars.

Their fanciful creations, made mostly from machine parts, are shaped to look like birds, mammals, insects and many less readily identifiable objects. Eleanor paints the pieces, brushing them with flaming pinks, hunter orange, lollipop purple and other circus colors.

Every spent 20 years demolishing 350 major industrial machines before turning them into art. He specializes in sculpting with abandoned machine parts because it pains him to see old objects destroyed.

"I deeply believe in making something out of nothing," he said. "That is exactly what Dr. Evermor is all about."

DE METRÓPOLIS A METRÓFAGO

2008-02-20T12:07:00.000-08:00

O pesadelo urbano na moderna FC

Mais do que em qualquer outro género literário, a conceptualização da narrativa de Ficção Científica apela irremediavelmente a uma rica imaginação visual. Enquanto no romance realista – texto potenciométrico, como preferem alguns intelectuais mais highbrow – a história pode assentar tão só no fluxo narrativo já que a contextualização física é um dado adquirido (com a ressalvada excepção do romance histórico, que exige uma localização mais específica, mas que está ainda ao alcance do conhecimento quotidiano, bastando com uma rápida consulta aos manuais de história) a narrativa científico-ficcional impõe a supremacia da imaginação visual e criativa.
O realismo próprio da história de FC encontra-se na falsificação visual do meio em que a acção se desenvolve – alargando-se esse meio ao próprio crescimento do conhecimento científico que, a maior parte das vezes , reveste uma quebra conceptual extraordinária face ao senso-comum.
A FC para além de texto é também imagem. Seja a imagem impressa, seja a imagem invocada pela descrição narrativa, pelo hábil morphing da nossa realidade, na realidade do nosso futuro.
Todos começamos a gostar de FC através das suas expressões visuais, seja a BD, o cinema ou a televisão. E hoje, todos nós trememos perante o ameaçado cenário de que a vertente visual da FC irá aniquilar a sua vertente mais importante, que é ainda a escrita.

Quando Star Wars (1977) explodiu nos ecrãs de todo o mundo, desenhava-se o início de uma nova era na FC – ainda mais importante do que aquele que fora esboçado pela obra prima de Clarke e Kubrik – pois a partir daí a FC cinematográfica libertava-se dos shoestring budgets dos anos 50, da categoria Bem que sempre estivera até 2001 – A Space Odissey (1968) e passava a ser comercialmente rentável.

Qual a razão de tão revolucionário sucesso para uma obra que dificilmente aguenta o confronto com o filme de kubrik?
A resposta simples: efeitos visuais! Star Wars concretizou de forma deliciosa para o olhar de toda a imagética da FC com que todos tínhamos sonhado desde que pela primeira vez ouvimos falar de naves espaciais, pistolas laser e demais parafernália espacial.
Toda a “inocente” poesia das pulps americanas estava ali plasmada naquele épico canibalismo de mitos populares modernos: os combates no espaço, os duelos de espada, a abordagem de navios, o bombardeio entre estreitos desfiladeiros, os saloons, o édipo, a Força, o aprendiz e o mestre e mais recentemente até o nascimento de uma mãe virgem (Episode 1: The Phantom Menace, 1999), todos os ingredientes das habituais histórias onde o Bem triunfa sobre o Mal, desde Ford a Kurosawa, estavam ali. Mais importante ainda, estavam ali de uma forma visualmente inovadora e visualmente credível.
Nunca antes uma filme de FC conseguira apresentar numa só narrativa os quatros principais temas da imagética da FC. Os BEM’s, a paisagem alienígena, o design de nave espaciais e o design das cidades!
Aquilo que até agora só se encontrava na literatura, passa a ser possível ao nível do celulóide e assim, também ao nível do cortex visual.

Não importa que os desertos de Tatooine sejam os mesmos em que Lawrence comandava o seu exército árabe, ou que Mos Eisley se assemelhe a Casablanca com a sua versão muito especial do Rick’s Café Americain, ou mesmo a qualquer cidade de qualquer Western Spaghetti; nem sequer interessa que a Death Star ( e mais tarde Coruscant) não sejam mais que a Trantor de Asimov; o que interessa é que elas estavam ali, reais aos nossos olhos, pela primeira vez.
Já não era só uma prancha colorida por F.R.Paul na capa de uma Air Wonder Stories.

Nem eram uma Nova York disfarçada de Metropolis (1926). Eram reais... existiam com gentes nas suas ruas. Nunca uma cidade portuária apresentou tanta variedade étnica como Mos Eisley, autêntico caravancerai no deserto de Tantooine (Tunísia).
Perante isto não há argumentos racionais que destruam a ilusão que Lucas construiu. Que importa que as naves não possam rugir no espaço, que importa que o design dos T.I.E. fighters não seja funcional, que importa que a força não possa mover montanhas? Algures nas pradarias mágicas de Tinsel Town, existe uma Mos Eisley, existe uma Coruscant, uma Trantor onde podemos procurar refúgio da realidade como uma velha barcaça nos empurrões da tempestade.

Mas há um outro aspecto onde a imagética da FC se impõe à realidade, não já como forma de escapismo, mas como arrogante alarme de porvir: na sua esmagadora visão do futuro urbano!
Existe uma indesmentível relação de amor-ódio entre a FC e a Cidade, relação essa que Frederik pohl sumariza perfeitamente quando escreve que “i hate them because they are destructive of nature and man; i love them because they work” ( Posfácio a Future City, 1973).
Porque hoje a FC não pode permitir-se uma confortável falta de consciência ambiental. Não depois de Silent Spring (1962), não depois de Stand on Zanzibar (1968), não depois de Silent running (1971), de The Sheep Look Up (1972) ou de Make Room, Make Room (1966).

Silent Running (1972)de Douglas Trumbull
Sobretudo, não depois de Hiroshima ou Chernobyl. A FC já não pode perpetuar os excessos da Golden Age, já não pode transportar o estandarte progressista de Gernsback e Campbell.
Depois de 1945, a FC foi obrigada a perder o seu optimismo tecnológico. A aspiração de um futuro galáctico para a humanidade dissolveu-se no cogumelo atómico e, sob o clarão ofuscante da sua chama, terminou a sua Age of Wonder (Jack Williamson, “Recolections of Analog” in analog, January 2000)
O único futuro honesto que a FC nos pode revelar agora, é o futuro da catástrofe ecológica, de sobrepopulação, de desintegração do tecido urbano.
A FC é, porém e acima d tudo, um género urbano. A Golden Age foi construída laboriosamente por habitantes da cidade (urban city dwellers who were happy there, nas palavras de k. s. Robinson), para quem a cidade representa a suprema forma de organização do tecido social humano. O mesmo acontece com as “civilizações” alienígenas que surgem regularmente na FC, quer em forma de texto, quer em forma de filme: as mais avançadas são sempre as que vivem em monumentais cidades, mesmo que os Morlocks se encontrem muito melhor adaptados ao meio do que os Elohim.

Mas repetir este truísmo é ao mesmo tempo dizer muito e não significar nada. Porque a humanidade , tal como a conhecemos, é um género urbano. E os aborígenes, não têm uma literatura de FC.
Inevitavelmente, a descrença no futuro tecnológico professada pela moderna FC teria que se reflectir na própria concepção de Cidade, conforme representada pelos seus cultores.
Os delírios urbanísticos de Le Corbusier tinham, já no começo do século, deixado a sua marca indelével de perturbações psicológicas nos seus habitantes. Tal como a paisagem, também as pessoas eram feridas pelas aberrações monumentalistas das escolas de arquitectura de então.

Existe um elo indissociável entre o Homem e a Cidade. E até as obras mais antiurbanas da FC, como as pastorais de Simak, servem apenas para acentuar essa ligação: o contraste é desenhado com a vida das grandes metrópoles.
E estas, na sua perfeita mímica das crenças de cada época, são verdadeiros organismos, quase alienígenas, que se metamorfoseiam e crescem (e morrem!) em sinistra simbiose com o homo sapiens.
E as obras de FC estão cheias destes organismos, destas visionárias cidades.
Cidades que vão da amada New York de Asimov até à Smalltown USA de Bradbury A mesma que se desenha no Southern Cyclorama de Caldwell, ou nas obras de Steinbeck, dotada agora com um dark carnival que põe a nu a sua falsa pacatez, a sua mesquinhez moral, a frágil estrutura da sua aparente coesão.

Daí que a Cidade (utopia/distopia) é sempre um símbolo de humanidade: Metropolis é a crítica da cidade Marxista, tal como Santa Mira é crítica do McCartysmo e o LA de Blade Runner é o símbolo do fim.

É intuitiva a ligação entre a estrutura urbana e a personalidade humana. Como observa Greg Bear, habituamo-nos nos últimos 8 a 10.000 anos a pensar em termos de vida sedentária, em termos de vida cívica, em termos de urbanidade no tratamento com os nossos semelhantes.
Nesses aspectos, The Life and Times of Judge Roy Bean (1972), filme magnífico de John Huston, é um excelente exercício sobre a estreita relação entre a vida de uma cidade e a vida do homem que a construiu.

LikeTelevision Embed Movies and TV Shows

Mas a FC não é alheia a este exercício de estilo. Já antes, em 1936, Things to Come de Cameron Menzies, nos mostrava a sua subterrânea Everytown de design Bauhaus, tão estéril e asséptica quanto adormecida estava a criatividade dos seus cidadãos.
Mas as mais belas cidades da FC não são as megalópoles como Trantor, Everytown ou Metropolis; são a Londres isolada pelos glaciares de Clarke, são as cidades em ruínas, devastadas, de Ballard. São trepadeiras, reclamadas pelas selvas de do Yucatan.
Nenhuma imagem nascida da FC conseguiu até hoje duplicar a sublime poesia daquele momento final do Planet of Apes (1968) em que encontramos a estátua da liberdade- as suas ruínas – na areia de uma praia silenciosa.

A não ser que consideremos a estranha simetria que se encontra entre esse instante e aquele do 2001: A Space Odissey – do mesmo ano – em que os nossos antepassados primatas encontraram o monólito negro por entre uma ensurdecedora trovoada de gritos e guinchos.
É o monólito negro um símbolo de início da civilização e da fuga à natureza que caracterizou a recente evolução do homo sapiens e é a Estátua da Liberdade o símbolo desse retorno ansiado, o retrocesso até um estado antropóide (a)civilizado como o dos macacos de Boule?
Encontrar-se-á nessas duas cenas o confluir, num único e idêntico momento, da eterna tensão entre o que somos e o que poderíamos ter sido? Entre nurture e nature? Ou mesmo entre ciência e preconceitos humanistas?
Seja qual for a resposta, é certo que os dois filmes marcam uma época de mudança terminal na história do século XX e da FC (as revoltas dos estudantes, a efémera Primavera de Praga, Woodstock, Stonewall e Altamont e a chegada de Apolo XI à Lua sucederam-se no espaço desses dois anos: 1968-1969).
Mas, mais do que isso, esse momento do 2001, marca a apoteose do imaginário dos anos 50, a apoteose do optimismo da Golden Age, da “tecnologia e da ficção cientifica” dessa época (Thomas M. Dish). “For with devastating clarity it showed that the physical grandeur of the Space Program can only be achieved at ruinous spiritual cost. Technology was equated with the curse of Caine.”(in The Ruinsof Earth, 1971).
Com o surgimento do monólito negro (alarme ou catalisador?), surgiu a humanidade, numa génese que Robert Ardrey não desdenharia, pois é através da descoberta/criação da arma que se descobre/cria o utensílio e, só assim, pode surgir a Cidade e, com ela, a civilização.
A civilização é filha da arma. Até que o ciclo se complete no silêncio dessa praia sobre a qual o sol estende a sombra das ruínas da Terra.

A cidade é ao mesmo tempo o planeta e a nave espacial. O gótico da nave Nostromo de Alien (1979) torna-se o mórbido da LA de Blade Runner (1982). Mas acima de tudo, planeta ou nave, todas as cidade de FC são apenas uma: New York (ou Londres, se se é um New Waver, e a New Wave de Moorcoock, Aldiss e Ballard foi um movimento essencialmente urbano, tal como o movimento Cyberpunk de meados dos anos 80).

Metropolis (1926), que nas palavras de Lang teria sido inspirado pela visão do Skyline nova-iorquino, é “the first futuristic science fiction epic” (Kim Newman). É também a primeira distopia cinematográfica.
Metropolis precisa de ser alimentada como um gigantesco Moloch. São as massas que a alimentam, canibalizadas para que a Urbe possa sobreviver.

Como em soylent Green (1973) que, ao ingénuo vegetarianismo de Harrison, contrapõe a fria realidade do necessário antropofagismo. Porque com a sobrepopulação, com a progressiva ocupação dos solos, com a crescente exaustão das terras aráveis, não haverá espaço para cultivar o suficiente para alimentar todas as bocas.
E, com a sobrepopulação, também a Cidade cresce, como uma excrescência cancerígena sobre a face do planeta. E, como os seus habitantes, também ela precisa de ser alimentada; os serviços precisam de funcionários, as estruturas precisam de manutenção, os transportes necessitam fluir com normalidade. A cidade desenvolve uma teia voraz.
O limite parece encontrar-se no conto de Clive Barker (The Midnight Meat Train, 1984) no qual uma composição do metropolitano todas as noites leva o carregamento de carne humana para os monstros que vivem no subsolo londinense (os crocodilos nos esgostosde New York, os “resmugões nos de L.A., os toilers no de Metrópolis).
É esta a verdadeira simbiose entre o Homem e a Cidade: para poder viver no cada vez mais insuportável emaranhado de ruas, no caos do tráfico, o homem tem de alimentar o monstro – primeiro com a sua carne, depois com a sua vida.
A cidade na FC é acima de tudo um símbolo do Homem.
Assim como no horror. Aí, meio privilegiado, encontra este símbolo a sua total potencialidade de expressão: a casa assombrada.

Mas também a pequena e pacata comunidade assolada pelos fantasmas saídos do nevoeiro (The Fog, 1979), pelas sombras de Elm Street onde os pesadelos caminham com passos rápidos, nas civilizações sinístras que se ocultam sob os gelos dos pólos.
É no Horror que se encontram as mais famosas cidades da literatura: Castle Rock, Derry, Arkham, kadath, Dunwich, ou Edgerton. Porque o Horror segue o caminho complementar da FC: enquanto esta parte do caos para encontrar a ordem, o Horror parte da ordem e mergulha no caos.
A Metropolis de Lang não é mais do que o espelho do monstro de “Frankenstein” (1818) de Marey Schelley, obra seminal para os dois géneros literários.
Ambos- monstro e metrópole- são construídos de retalhos e buscam uma identidade que os defina. Nenhum dos dois pertence à Humanidade. Ambos foram criados por ela, mas também ambos a escravizam e sobre elaabatem a sua vingança. Ambos são organismos alienígenas, pese embora a sua origem – mais do que terrestre – humana!

Em Logan’s Run (1976), Michael york e Jenny Argutter fogem de uma magnífica cidade repleta de cúpulas ( mais uma vez as velhas ilustrações de F.R. Paul ou as mais recentes de Paul Youll) para encontrarem apenas uma wagshinton em ruínas e coberta de mídio e trepadeiras ( como as ruínas de Ballard). É no entanto, nesta ultima que encontram a libertação do sistema opressivo sobre cuja égide tinham sempre vivido.
Numa época em que o terror se confunde com as piores previsões da especulação científica, onde o inimigo não tem rosto, onde os nossos alimentos se encontram envenenados e nos sentimos incapazes de sobreviver fora da cidade que nos escraviza, o que a FC nos ajuda a compreender é precisamente o intervalo que separa a Smalltown the Bradbury e Simak, do moderno Moloch urbano.

João Seixas
in Paradoxo nº3, 2000 (Fanzine de ficção científica e fantasia)

Minho uma “guerrilha” secular contra o Terreiro do Paço

2008-02-03T15:59:00.000-08:00

A propósito da abertura da Portela do Homem

Moisés Espírito Santo

A campanha pela salvaguarda do Gerez e contra a abertura da fronteira da Portela do Homem, revestida de roupagem moderna de Ecologia, insere-se numa tradição secular de oposição do Minho e dos rurais em geral ao Estado ou à burguesia mercantil, perpetuada pela memória colectiva. Esta oposição exprime-se, na maior parte dos casos, através da linguagem mitológica e religiosa, que são mais persuasivas e que garantem a imunidade política. É através dessa linguagem simbólica que vamos abordar essa oposição.

Os jovens ecologistas já não são os primeiros a defender o Gerez. Guardar a Portela do Homem é uma preocupação antiga. Os habitantes das serras fronteiriças foram, durante vários séculos isentos do serviço militar; segundo os velhos textos, “essas aldeias não dão homens para a guerra para poderem vir tapar a Portela do homem quando para isso forem chamados”.
Os conflitos minhotos são o reflexo das contradições no interior da nossa cultura. Tudo o que temos de mais valioso- a nossa cultura- vem do Minho, aceite-o ou não o nosso racionalismo sulista. Do norte veio-nos a língua, a religião, a nacionalidade, a aristocracia. Os escritores e poetas, desejosos de se inspirarem nas fontes, fixam-se no norte. Os países do hemisfério norte conhecem geralmente este conflito norte-sul: o norte domina o sul. As culturas nacionais difundiram-se do norte para o sul. No nosso caso, a deslocação da capital política do norte (Guimarães) para o sul podia ter remediado o problema; no entanto, ela não desfez essa denominação; as maiores fortunas concentram-se no norte; o norte continua a dominar o sul através das opções políticas, da religião e dos valores em geral.

A revolta da Maria da Fonte

Sem recuar no tempo, temos a revolta da Maria da Fonte, episódio redundante em simbolismo, uma jacquerie de que os historiadores ainda não desvendaram todos os segredos: é que as motivações inconscientes que animam os movimentos populares não se deixam escapar pela grelha do racionalismo. A revolta resultou da acumulação dos rancores camponeses contra as vilas e as cidades, do meio rural contra o estado, do povo contra a burguesia. A explicação que encontraram as elites políticas da época foi a reacção à proibição e sepultura nas igrejas. De facto, os minhotos entendiam que os seres humanos baptizados na igreja matriz (símbolo de uma mãe colectiva) deveriam, depois de ter percorrido o circulo da vida, regressar ao seio da Mãe. Como podiam eles imaginar outras soluções venerar os seus mortos, sabendo que o direito de sepultura era uma aquisição recente, que o Estado se imiscuía na liberdade de consciência, acusado como era de retirar aos povos “o direito de dispor dos seus mortos”.
A gota que fez escoar a paciência nortenha foi, no entanto, o conjunto de “leis novas”; uma dessas leis impunha aos rurais um imposto sobre as estradas, estradas essas que eles não utilizavam: não estamos muito longe da oposição ecologista à abertura da Portela do Homem. A revolta minhota, bem viva na memória colectiva, comungava no simbolismo da Pátria (que são a Terra, as gentes e as tradições) que urgia defender contra a prepotência do Estado (o pai punitivo, o poder masculino).
A revolta só podia ter sido referenciada pelo nome de uma mulher, a Mãe. Não houve uma Maria da Fonte : todas as mulheres são Marias e é na Fonte que elas tramam os seus conluios contra os homens. A jacquerie visou antes de mais a “papelada da roubalheira”, isto é, os cadastros recentemente traçados para a percepção dos novos impostos, e , poupou as “velhas matrizes”, estabelecidas ao longo dos séculos pelo consenso aldeão. De facto, o Estado Liberal de 1822 teve como primeira preocupação tornar “nulos e sem efeito” os antigos princípios comunitários da posse colectiva das terras baldias, o direito dos pastos colectivos nas terras privadas sujeitas a um arroteamento periódico e forçado. Desse conjunto de direitos comunitários nasceram e se forjaram as colectividades locais. “Maria da Fonte” nutriu também os seus rancores na grande feira da ladra que foi o açambarcamento dos bens eclesiásticos pelos novos barões, e a apropriação das terras comunitárias, tornadas por lei “terras de ninguém”, pelos mais ricos das aldeias. Dizia-se numa petição enviada à Assembleia em 1822: “Se a lei sobre a abolição dos direitos antigos for aprovada, ficaremos reduzidos à maior das misérias, e não nos resta outra solução que emigrar.” Foi o que aconteceu.

Resistência minhota ao Estado alfacinha

Fazendo este contorno histórico, não nos desviamos da Portela do Homem nem perdemos o fio da memória colectiva minhota: sabeis em que são, sobretudo, utilizadas as estradas abertas depois do Fontismo, no Gerez, no suajo e na Peneda? Para os serviços florestais irem semear de pinheiros as antigas terras baldias e voltar uns anos depois para colher a madeira. Os montanheses perscrutam nos gestos do mais pacífico dos transeuntes as intenções de um eventual ladrão; admitamos que não é sem fundamento. Saberão os lisboetas que os camponeses desalojados das barragens de Vilarinho, da Paradela, e de Pisões não têm electricidade em suas casas?
As povoações vizinhas da aldeia desaparecida de Vilarinho contam no seu palmarés a destruição de uma fábrica de vidros “prometida a longo alcance industrial. A sua laboração era tão perfeita que rivalizava com o vidro feito na Boémia” (Tude de Sousa). Uma noite (em 1808 ) bastou para que toda a instalação, “o maior empreendimento nacionalizado”, voasse em estilhaços, sob pretexto que essa riqueza atraía as cobiças dos franceses, os quais poderiam penetrar pela Portela. Como pano de fundo desta curiosa e original “forma de luta” persiste a oposição a tudo o que possa provocar um qualquer desequilíbrio na região.
Nem sempre a oposição minhota ao Estado alfacinha adopta a violência física. A linguagem simbólica pode ser mais eficaz. Vejamos alguns santos minhotos:
Como é sabido, para que uma pessoa seja venerada como Santo ou Santa é necessário que um decreto do Papa a declare como tal. Os minhotos nem sempre estão para aceitar essa burocracia, podendo atribuir tais honras a quem eles entendem merecê-las. Tais como Tais pessoas serão então santas por vontade do povo, ou explicitamente “canonizados pelo povo”, santos ou simplesmente “santinhos”. Encontramos milhares desses “canonizados pelo povo” por todo o País. Trata-se ou de mulheres vítimas do poder masculino, ou de homens que recusam o estatuto de pai e dominador, ou de ladrões (isto é, resistentes às leis do Estado, vítimas da sua prepotência) ou ainda de pessoas “condenadas injustamente” por um tribunal.

Bandidos venerados no altar

Há assim minhotos que foram considerados pelo Estado como “temidos bandidos” e que se encontram entronizados no saltares. Entre eles, Santo Aginha, herói das encruzilhadas, venerado em toda a Serra d’Arga. Segundo os montanheses que se comprazem em contar a sua história, Santo Aginha “era um ladrão, que assaltava os estranhos à serra e que ajudava os seus a encontrar os caminhas das aldeias”. Foi abatido pela polícia do fim do século XVIII. Ignora-se o seu nome exacto, sendo Aginha a deformação regional de Azinha que significa ligeiro, à semelhança dos ladrões profissionais que, segundo se diz, baptizam os seus filhos num riacho com a fórmula: “Eu te baptizo nas águas deste ribeiro para que tenhas o olho vivo e o pé ligeiro”. “Canonizado pelo povo”, Aginha é o padroeiro da paróquia de Arga, preside ao altar-mor, numa imagem que faz lembrar os cangaceiros do brasil. Fique bem claro que o bandido nunca foi canonizado pela Igreja (em cujos registos tais façanhas destoariam) mas o pároco local “não tem outro remédio” senão celebrar missa a seus pés. Santo Aginha é o símbolo da resistência das aldeias montanhesas ao estado espoliador.
Os locais em que se diz terem sido frequentados por Zé do Telhado, o Capador, são assinalados por cruzes e por nichos, sinais de respeito. Capitão de uma heteróclita quadrilha de monges egressos, de padres proscritos, de militares desertores e de vulgares estripadores, terror de todos os polícias durante trinta anos, Zé do Telhado é visto como só tendo no seu passivo “obras meritórias, dignas dos preceitos do evangelho, e apadrinhou centenas de órfãos”, pelos quais distribuía o resultado das suas proezas. Toda a Europa conheceu, no século passado, este banditismo heróico, provocado pela pauperização do meio rural, à qual não é estranha a supressão dos direitos comunitários que garantiam às populações a sua auto-subsistência.
Imaginam os homens do Terreiro do Paço que o objecto representativo do Turismo Português ( o galo de Barcelos) simboliza a aversão minhota à justiça oficial? “Um peregrino a caminho de Compostela perdeu-se em Barcelos e foi acusado de ter pilhado uma capoeira; condenado à morte, solicitou ser levado diante do juiz, jurou a sua inocência e invocou como testemunha o frango assado que o juiz se preparava para comer. E o galo (símbolo da vigilância) cantou.”
A memória colectiva dos habitantes de Viana regista o culto de Santo Antoninho dos Enforcados, um soldado “condenado à morte injustamente” em 1836, acusado de assassinato. Conhecendo os verdadeiros culpados, o pobre diabo não os denunciou, esperando na sua angélica tacanhice, que algo do céu o arrancaria da forca; foi sepultado junto de um cruzeiro chamado Senhor Jesus da Memória. Atribuem-lhe inúmeros milagres, entre os quais o ter ressuscitado alguns mortos. Inquietadas por tal culto, as autoridades removeram o cadáver e sepultaram-no algures, incógnito. Não obstante, segundo o cronista Manuel de Boaventura, as velas que na igreja parecem arder em honra do Senhor Jesus da Memória ardem de facto em louvor de Antoninho dos Enforcados. Podíamos citar muitos outros mitos e cultos populares referentes à oposição do Estado e à sua justiça. Aliás os inquiridores judiciais encontram nas aldeias as maiores dificuldades para desvendar os autores de delitos, tanto mais que as comunidades aldeãs apenas confiam na sua justiça, e que há povoações célebres pela sua auto-justiça, tornada proverbial ( “justiça de Soajo”, “justiça de vinhais”, “justiça de Fafe”,...); a propósito lembremos que , nas altas terras bragançanas, dá-se o nome de justiça” às torrentes de riachos e rios que, inchados pela chuva, arrebatam quanto encontram, sem rei nem roque, como costuma fazer a justiça (Abade de Baçal IX, 285). Não tememos a suspeita de demagogia se dissermos que a justiça do Estado relativamente aos camponeses se reveste de uma atitude de classe. Em 1977, presenciamos um episódio de que fizeram ecos os jornais de Lisboa, o qual justifica a aversão minhota à justiça de Estado: um mendigo costumava albergar-se num palheiro pertencente a um grande comerciante de Amares (Gerez). Convenceu-se então o dono de que “aquilo era uma ocupação” e contratou dois matadores que abateram o mendigo. As autoridades tentaram sepultar o cadáver em segredo, mas os habitantes foram alertados ao toque dos sinos das aldeias: os homens ocuparam a vila, as mulheres o cemitério, a fim de eu “justiça fosse feita”.
Perante esta reacção, foi encomendada uma autópsia a um médico da região, donde se concluiu uma “morte natural”, quando todos conheciam as circunstâncias do crime. Novos repiques de sino, nova ocupação, sequestração do cadáver. Exigiu-se a vinda de uma “polícia imparcial de Lisboa”. Os inquiridores vieram, mas acabaram por se alinhar às relações de clientela locais. O cadáver foi a enterrar entre reverências do público; teremos talvez no futuro um novo “santo condenado injustamente”.

“Domus Justiciae”- tigres de papel

Após o 25 de Abril, a juventude minhota pôs em causa a construção de um tipo de edifícios judiciários, pelo Ministério da Justiça, edifícios idênticos do Algarve ao Minho, de um estilo que constitui uma autêntica agressão à arquitectura regional. Foi dito então aos jovens constetatários que o plano de construções elaborado no outro regime não podia ser revisto. (Podemos então perguntar para que servem as revoluções). Esses edifícios não se chamam – como em todo mundo – “tribunais”, mas Domus Justiciae (os naturais que não têm a obrigação de saber latim como os escritores da Idade Média, pronunciam à portuguesa: ivestitiai). O latinório foi desde sempre uma das técnicas psicológicas dos poltrões. A agressividade do edifício e o hermetismo da sua autodesignação têm a função de sugerir a autoridade do Estado sobre o meio rural, meio que só tem pelo Estado desdém. Domus Justiciae é uma ameaça ou um tigre de papel?

Como o Estado, a instituição eclesial encontra as maiores dificuldades em impor a sua autoridade e a sua ortodoxia aos minhotos. A Igreja Católica é não poucas vezes sentida como uma potência estrangeira. Os conflitos entre a aldeia e o clero são o pão quotidiano da vida religiosa rural. Há dez anos, a freguesia de Valdozende, em pleno coração do Gerez, converteu-se unanimemente ao protestantismo aquando de um conflito com as autoridades eclesiásticas.
A Igreja católica Estado podem também dar-se as mãos para contrariar a vontade dos minhotos de preservar a sua identidade colectiva. Em 1977, a paróquia de A-Ver-Mar, após um conflito com o arcebispo de Braga, ficou abertamente cindida em duas comunidades religiosas: os Amarelos (gente pobre, pescadores e camponeses) e os Vermelhos (gente rica, do bairro residencial) ficando cada comunidade com o seu pastor e os seus ofícios. Um modus vivendi instalou-se com o tempo, uma espécie de legitimidade compartilhada: os Vermelhos tinham o controlo da Igreja paroquial, enquanto os Amarelos ficaram senhores do presbitério, tendo construído um barracão para servir de capela.. Na Páscoa de 1977, os Vermelhos (ricos) assaltaram o presbitério e o barracão capela incendiado os seus recheios. Houve guerra, como era de esperar. A polícia do concelho inquiriu 92 réus no tribunal da comarca, todos, e unicamente, Amarelos, como se os incêndios tivessem sido provocdos pelos anjos invisíveis.

Maneira de regular os conflitos locais

Adversários da justiça oficial e das instituições estranhas ao meio, os minhotos criaram, ao longo da sua história, um sistema complexo de regulação de conflitos. A religião popular assume uma boa parte da oposição à justiça oficial e contribui para a regulação dos conflitos sociais. Vejamos como:
“O Santuário de São Bento da Porta Aberta, no Gerez (que é visitado por cerca de 100 mil romeiros de 10 a 16 de Julho) foi fundado, segundo se diz, por dois vizinhos que guerreavam incessantemente. Para pôr fim às suas contendas perigosas decidiram fundar uma capela, dando um o terreno e o outro os materiais. É por isso que os romeiros que para lá se dirigem com intenções agressivas tornam-se conciliadores desde que avistam a torre da Igreja.” O cruzeiro erguido à entrada do escadório do Santuário da Senhora da Peneda assinala o lugar tradicional onde as aldeias vizinhas que “têm problemas” entre elas (que não se podem suportar) se reúnem periodicamente para esvaziar com insultos e calúnias os seus rancores; o processo é talvez menos correcto do que a discussão a frio seguida de uma resolução cooperante, mas é também menos perigoso do que um arraial de “cacetada”.
Certas festa e romarias são ainda teatro de violência. Os contendores – geralmente rapazes concorrentes das mesmas raparigas – “marcam encontro” na romaria para “ajustarem as contas”. Ora , essa “marcação” tem a função de suspender o conflito e de o atenuar a tempo. Se os propósitos agressivos forem levados a efeito, a luta será minimizada, graças à presença de um público numeroso e ao respeito pelo nome do Santo Padroeiro do local. Esta violência (a que poderíamos chamar sagrada, porque posta sob os olhares do santo) acaba por ser útil!, permitindo o esvaziamento cíclico do abcesso. Por vezes, ela é integrada no rito festivo (todas as festas incluem nos seus programas desafios e combates): numa pequena romaria do concelho de Amares, o serão de vaidades é suspendido durante uns segundos, pela interrupção da luz eléctrica, a fim de os contendores, que se observaram, troquem entre si alguns murros; restabelecida a corrente, a festa prossegue com o fogo-de-artíficio.

O prestígio da mulher

A oposição ao Estado pode fundir-se ao poder paternal, nesta região em que a mulher goza de um grande prestígio: os naturais do Gerez comprazem-se em visitar no morro do Zanganho o “Penedo da Freira”, que comemora a revolta de uma freira , encerrada por ordem do pai num convento do Porto, e que fugiu para esse local a fim de se juntar com o seu amante, um estrangeiro, um galego. As termas do Gerez, aconselhadas contra as doenças do fígado, brotam de uma fraga que, segundo os naturais, se abriu para esconder Santa Eufémia perseguida pelos soldados enviados por seu pai, um alto funcionário, que queria casá-la (submetê-la ao poder masculino). Segundo os gerezianos, o costume das noivas levarem um ramo de laranjeira tem origem no Gerês, para assinalar a oposição à autoridade masculina: uma rapariga “escolheu para casamento” um jovem soldado regressado vitorioso de uma guerra; o pai opôs-se: “só quando esta laranjeira seca der flores”! As raparigas suas amigas regaram então com as suas lágrimas a laranjeira ressequida. Esta cobriu-se de flores; é por essa razão que , no Gerez, essas flores ao peito da noiva simbolizam a sua autonomia em relação ao pai.
Em todos os santuários minhotos existem rochas, grutas, lapas, fragas, chamadas dos “casamentos”, “do namorados”, “dos desertores”, “dos fugitivos”, “dos jovens a quem os pais não autorizaram o casamento”, etc., anualmente visitadas pelos romeiros.
As Senhoras, símbolos maternais veneradas nessas colinas, acolhem todos esses rebeldes, subtraem-nos ao poder do Estado ou do Pai, escondendo-os sob as suas saias, se assim podemos dizer. Muitas Senhoras minhotas chamam-se do Livramento, da Livração, etc., invocadas pelos rapazes contra o seu alistamento no serviço militar, o poder armado do Estado-pai. Algumas têm mesmo a reputação de atraírem os desertores, como a Senhora da Peneda e a Senhora de Faro. Muitas (se não todas) são simultaneamente antimilitaristas e casamenteiras, utilizando uma arma de dois gumes: libertam os rapazes do serviço militar e casam-nos, subtraindo-os do duplo poder masculino.
A oposição dos minhotos ao Estado português é paralela ao seu desejo de aproximação com a Galiza, mais por aversão à instituição estatal e à sua prepotência do que por desejo de separatismo, que não existe.
O Minho e a Galiza estão geminados por ritos e por festas. As capelas e os santuários situados nos dois lados da fronteira “são muito frequentados pelos habitantes do outro lado”. Os minhotos consideram que “devem ir, pelo menos uma vez na vida, ao Santuário de Santiago de Compostela”; se não o fizerem em vida “serão obrigados a fazê-lo depois de mortos”, sob a forma de almas errantes”.
Dois irmãos ou dois amantes, como queiram, tal como diz o poeta João Verde:
“Vendo-os assim tão pertinho
A Galiza mai-lo Minho
São como dois namorados
Que o rio traz separados
Quase desde o nascimento.
Deixai-los pois namorar
Já que os pais, para casar,
Não lhes dão consentimento”.

In História, nº46, Agosto de 1982

CABEÇA PROVAVELMENTE DE DIOGO ALVES

2008-01-22T12:13:00.000-08:00

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Preparação humana imersa em líquido num recipiente de vidro, 1841

Cabeça provavelmente de Diogo Alves (1810-1841), célebre criminoso, também conhecido pela alcunha de “O Pancada”. Chefe de uma quadrilha de malfeitores, responsável por vários roubos e assassinatos, tomou por esconderijo o Aqueduto das Águas Livres, cenário de muitos dos seus actos de violência, semeando o terror entre os habitantes de Lisboa.
Preso com todo o bando em 1839, foi condenado à morte e enforcado no cais do Tojo no dia 19 de Fevereiro de 1841.
Graças aos esforços de Lourenço da Luz (1800-1882), fundador do Gabinete de Frenologia da Escola Médico-Cirúrgica de Lisboa, o cadáver de Diogo Alves foi decapitado, ficando a cabeça do criminoso depositada naquela instituição. Ali viria a ser examinada à luz das teorias defendidas pelo célebre fisiologista alemão Franz Joseph Gall (1758-1828), fundador da Frenologia (do grego phren, phrenos = espirito; logos = tratado), doutrina que pretendia estudar as faculdades intelectivas, afectivas e instintivas dos indivíduos a partir da configuração do crânio.

Ligações externas:
-Os Crimes de Diogo Alves- Biografia Romanceada
-O mais antigo filme de ficção português com cópia conservada

Parásitos craniópagos_Craniopagus parasiticus

2008-01-20T15:44:00.000-08:00

o rapaz de duas cabeças de Bengala

Os parásitos craniópagos apresentam outra cabeça unida à parte superior do crânio. Foi famoso "o rapaz de duas cabeças de Bengala". Tinha uma segunda cabeça bem desenvolvida e que terminava num pequeno esboço de pescoço unida à parte superior do crânio. Quando fazia alguma expressão facial, a segunda também movia as suas feições; quando mamava, a segunda cabeça salivava.Morreu de uma mordedura de cobra aos quatro anos. O seu corpo foi exumado por Everard Home. Na autopsia viu-se que o pescoço rudimentar continha fragmentos de osso e vestígios de coração e pulmões. O cránio está exposto no Hunterian Museum de Londres.

(A imagem da direita é de 17 de agosto de 1917, clique para aumentar)
Pascual Pignon
Outro caso é o de Pascual Pignon, um mexicano nascido com outra cabeça sobre o crânio. Esta segunda cabeça podia mexer os olhos, abria a boca e gritava, apesar de não conseguir falar.

Edward Mordake
(A imagem da esquerda é uma representação de Mordake num museu de cera)
Gold y Pyle, na sua "Anomalies and Curiosities of Medicine", contam uma história tão terrível quanto incrível: uma das histórias mais raras e tristes de deformidades humanas é a de Edward Mordake, de quem se dizia que era herdeira de uma das famílias mais aristocráticas de Inglaterra. Apesar disso, nunca reclamou o seu título e suicidou-se aos 23 anos. Vivia totalmente recluido. A sua figura destacava-se pela sua graciosidade, e a sua cara, quer dizer, a sua cara natural, era muito bela. Mas na parte de trás da sua cabeça tinha outra cara; esta de uma bela jovem "encantadora como um sonho, horrível como um demónio". A cara feminina era como uma máscara ocupando só uma pequena parte do crânio embora exibi-se sinais de intelegência, mas de uma inteligência maligna.
Podia vêr-se-a sorrir burlescamente enquanto Mordake dormia. Os seus olhos seguiam os movimentos do espectador e os lábios gaguejavam sem parar. Nenhuma vozes se ouvia mas Mordake afirmava que não podia dormir à noite devido aos odiosos sussurros da sua "gémea diabólica" como lhe chamava, "que nunca dorme, e fala continuamente de coisas tais que só se podem ouvir no inferno".
Apesar de que o vigiavam constantemente, conseguiu veneno e suicidou-se. Deixou uma carta na qual pedia que "a cara demoníaca fosse destruída antes de ser enterrado para que não continue com os seus horríveis sussurros na sua tumba". Por própria petição, foi enterrado numa terra baldia, sem pedra ou inscrição que identificasse a sua tumba.

Em 1856, Sir James Pager recebeu uma fotografia que lhe enviou William Budd, de Bristol. Era um retrato de uma criança viva com uma cabeça supernumerária, que tinha bocas, olhos e um cérebro próprios. Não tinha pálpebras, nem cavidades orbitarias, pois os olhos penduravam-se nus na frente. Quando nasceu as suas córneas eram transparentes, mas tornaram-se opacas quando expostas à luz. O cérebro da segunda cabeça podia-se ver, pois estava coberto só por uma membrana que se começava a desprender. Do lado direito da cabeça tinha uma rudimentária orelha. Quando a criança tomava algum leite, regurgitava pela outra boca. Cada movimento facial ou expressão da cara natural era imitado simultaneamente pela cara supernumerária: quando chorava, chupava ou resmungava, também o fazia com a outra cara; e os olhos das duas cabeças mexiam-se em uníssono. O destino desta criança é desconhecido.

Chang Tzu Ping
Chang Tzu Ping foi descoberto na China nos finais dos anos setenta. Tinha quarenta anos, Chang nasceu com uma segunda cara composta por uma boca, uma língua deformada, vários dentes, um pequeno escalpe, e vestígios de outra partes da cara. A garganta e os lábios da segunda cara não se movia independentemente, mas a boca reagia quando a Chang abria a sua. Pouco depois de o encontrarem foi trazido para os Estados Unidos para removerem a segunda face. O caso inteiro foi documentado - incluindo a cirurgia – no programa de televisão dos anos 80 "That's Incredible" – e apesar de isso não existe um comprovativo secundário da sua existência. A operação foi bem sucedida e Chang voltou para a sua aldeia.

2007-12-24T12:43:00.000-08:00

Família Squat

2007-11-19T07:46:00.001-08:00

O novo centro comercial da cidade (Porto Gran Plaza) parece ter sido, de um dia para outro, colocado na baixa sem que ninguém o notasse. A não ser, claro, os moradores que ali ao lado que viram a sua tranquilidade afectada.

Um dos acessos ao centro comercial, a oeste, faz-se através da rua de sta. catarina, ou ainda por uma pequena viela que atravessa o quarteirão, da rua firmeza à rua fernandes tomás. Essa viela revela-nos vestígios do que outrora parece ter sido uma "ilha", bem na baixa da cidade.

Não foram no entanto somente os moradores desta viela, os únicos a sofrer as consequências de tal empreendimento, tão vital nesta altura da época. "Havia" em Sta. Catarina, ainda na zona comercial da rua (esta demarca-se bem, pelo chão encalcetado que chega até ao cruzamento da Rua Guedes de Azevedo) um dos poucos prédios habitados, um prédio inteiro sem parte comercial no rés-do-chão. E ainda mais raro o facto de ser um dos muito poucos prédios ocupados da cidade. Esta família squat (entre 3-5 membros) foi despejada, oportunamente, a dias da inauguração do Gran Plaza.

Depois do despejo e da blindagem da porta, procedeu-se ainda à cobertura total de um outro prédio, este abandonado, com dois toldos gigantes que alegremente anunciam as lojas do novo centro comercial, que assim assume a culpa para quem a quiser ouvir, por uma família desalojada ou uma rua sem podridão à vista.

Viagem ao planeta Guerra

2007-11-14T11:13:00.001-08:00

Robot TALON analisa cadáver em campo de batalha no Iraque. fonte Wikileaks.org

Iraque tecnológico: «Já terminei a minha obra. Criei uma máquina à imagem do homem que nunca se cansa nem comete erros. A partir de agora já não precisaremos de trabalhadores humanos. Não valeu a pena perder uma mão para poder criar os trabalhadores do futuro? A máquina humana! Dê-me outras 24 horas e entregar-lhe-ei uma máquina que ninguém será capaz de diferenciar de um ser humano» Rotwang a Fredersen in Metropolis

Barbie e G.I. Joe Exorcistas

2007-11-14T10:39:00.000-08:00

Em 1989 a formou-se a Organizaçao de Libertaçao da Barbie (BLO). Tirando vantagem das semelhanças no hardware dos bonecos Teen Talk Barbie e do Talking Duke G.I. Joe, a organizaçao apoderou-se de centenas de cada um e fizeram uma operaçao de mudança estereotipada no lote.
A cirurgia nao foi uma matéria simples - o cicuito electrónico teve de ser retirado, mover-se o condensador e um interruptor modificado. A imprensa publicitou-o como uma operaçao de simples carregar no botao, mas foi preciso alguma pesquisa e dedicaçao.
A BLO devolveu os bonecos alterados às estantes das lojas de brinquedos, que por sua vez as venderam às crianças que tiveram de inventar cenários para Barbies que gritavam: "A vingança será minha" e os G.I. Joes que sonhavam alto: "Vamos planear o nosso casamento de sonho!". Autocolantes colocados nas costas que diziam "Chamem os noticiários locais" asseguraram que os media obtivessem os recipientes genuínos para entrevistar mal as notícias se espalhassem.
Um dos membros da BLO enumerou os vário benefícios do seu programa: "Os lojistas duplicaram o seu lucro, estimulá-mos a economia - o consumidor tem um melhor producto - e a nossa mensagem foi ouvida."
VER VIDEO AQUI

Para saber como se faz clique nas três imagens abaixo:

In 1989 the Barbie Liberation Organization was formed. Taking advantage of similarities in the voice hardware of Teen Talk Barbie and the Talking Duke G.I. Joe doll, er, “action figure,” they absconded with several hundred of each and performed a stereotype-change operation on the lot.
The surgery was no simple matter — circuit boards had to be trimmed, a capacitor moved, and a switch re-engineered. The press made it sound like an easy pop-and-switch operation, but this took some research and dedication.
The BLO returned the altered dolls to the toy store shelves, who then resold them to children who had to invent scenarios for Barbies who yelled “Vengeance is mine!” and G.I. Joes who daydreamed “Let’s plan our dream wedding!” Cleverly placed “call your local TV news” stickers on the back ensured that the media would have genuine recipients to interview as soon as the news broke.
One BLO member counted up the many benefits of their program: “The storekeepers make money twice, we stimulate the economy — the consumer gets a better product — and our message gets heard.”

Mapa da Sevilha global

2007-11-13T04:27:00.000-08:00

[produzido por José Pérez de Lama aka Osfa, Arquitectura y Compromiso Social, Javier Milara, wewearbuildings, Foro Social de Sevilla y otros]

Clique aqui para obter o mapa em alta resoluçao

"Cartografías, mapas, sugerem-nos, convidam-nos sem dúvida à geografia, à escrita do território. Pensada esta escritura como um aspecto do rizoma, nao se trataría entao de interpretar ou revelar o inconsciente, - ou o mundo -, mas trataría-se, produzindo novas relaçoes, inventando novas máquinas, de produzir novo inconsciente, novos desejos, novos mundos possíveis."

Ciudades y globalización capitalista durante la IV Guerra Mundial
Flujos antagonistas / geografías de la multitud

Distribuição da côr dos olhos em Portugal

2007-10-03T15:51:00.000-07:00

Eye colour distribution in Portugal

Conjugação dos mapas organizados pelo Sr. Dr. Eusébio Tamagnini, com base em 11.601 orbservações

Relativamente à pigmentação - côr da pele, do cabelo e dos olhos – verifica-se que predominam ao N. do Mondego as peles mais ou menos pálidas, e ao S. do Tejo as rosadas e morenas; que os cabelos pretos se encontram com mais frequência em toda a região litoral ao N. do Tejo, os castanhos em toda a zona de nordeste e de sul, e os louros particularmente ao S. do Mondego e na região de Entre-Douro-e-Minho; que os olhos azuis aparecem em maior percentagem na metade setentrional do pais e os escuros na metade meridional. Valeria a pena insistir sobre o papel do olhar, como o que há de mais expressivo no rosto humano. “Janelas da alma”, como já alguém chamou aos olhos, por eles se contempla o mundo exterior e neles se reflecte o pequeno mundo interior. Por isso o povo liga a sua côr especial significado amoroso:

Os olhos pretos são falsos,
Os olhos azuis são lisonjeiros,
Os olhos acastanhados
São os leais verdadeiros.

in Geografia de Portugal, Amorim Girão, 1941

Parada dos Estrambólicos

2007-09-26T09:27:00.001-07:00

Conquistamos a rua e cargamos sobre a sarjeta!

Confissões do Género Feraliminal

2007-08-20T11:45:00.000-07:00

TURN ON THE MACHINE
LIGA A MAQUINA AQUI
O Feraliminal Lycanthropizer é um gerador tanato-àureo de ondas de baixa frequência. Conhecido por ter sido usado pelos Nazis e pelo seu efeito animalesco em sujeitos humanos testada com uma proximidade vibratória considerável, a máquina gera electronicamente duas ondas de seno subsónicas – uma de 3hz, a outra de 9hz. Juntas, estas duas frequências (uma actuando como portador, a outra com programa) geram uma terceira baixa frequência, 56hz.
Além destes geradores de ondas de seno, a máquina contêm quatro gravações em loop de durações diferentes cada uma contendo material textual. Dois destes loops funcionam para além da capacidade de decifração ( um forward, o outro backward). O efeito das ondas de seno subsónicas com esta voz humana é um som de ululação organica.
Mas este ambiente aureótico, com o seu sensual e inegável efeito afrodisíaco em sujeitos, é periférico para a função essencial da máquina: despertar estados de urgência e bravura, e para desarmar o charme íntimo do interior de uma criança violenta. Enquanto que os comprimentos de onda juntos de 9hz, 3hz de 56hz assinalam um estado ferocidade e austeridade de alto nível dentro de aproximadamente 4 metros, os encantamentos Trithemianos impregnando enriquecedoramente a transmissão aural da máquina produzem sensações de "sabedoria" e "abertura desenfreada".
A combinação de desencadeadores de mecanismos emocionais drasticamente contrastantes resulta muitas vezes num enlace profundamente comportamental que ocorre logo após (no mesmo momento) o utilizador entrar e permanecer no campo auricular da máquina. O patenteado enlace Plecidic é descrito num estudo do inventor Bill Jenkins como "Distúrbio sensitivo", uma "catarse atómica de ansiedades nucleopatrifóbicas e armadura tanática e bloqueadora." [1]
Experiências documentadas incluem casos nos quais os sujeitos previamente desconhecidos um com o outro encontram-se livremente a partilhar pensamentos pessoais, segredos e/ou sentimentos vulneráveis, em vários casos até ao ponto de impetuosamente retirar as vestes. Outros demonstram uma força extraordinária e uma focagem detalhada numa vontade. Por exemplo, um nacionalista Catalão diletante usando a máquina diariamente por um período de cinco ou seis semanas, eventualmente conseguiu ficar nas boas graças de Adolfo Hitler, persuadiu-o de adoptar a suástica como o grande totem e emblema da burguesa Conferência Nacional Socialista, e justificou a sua partida dos aliados arianos regressando à Alemanha em 1942 para apresentar a Hitler as inestimáveis graças do Dalai Lama.
Diz-se que a experiência mais conhecida (na qual seis jovens sujeitos transformaram a sua recém encontrada atenção para a morte, e supostamente desencadearam a sua força física e determinação sobre eles próprios num congresso de estrangulamento erótico[2] ) lançou, por um lado, uma nuvem negra sobre esta útil ferramenta, por outro lado, erroneamente compelindo pessoas inteligentes – dos círculos artísticos e científicos-- para evitar a máquina no seu conjunto. Depois de décadas fechada a portas trancadas, a Feraliminal Lycanthropizer, protegida pela Plecid Foundation e pela William Jenkins Estate sob a direcção de Bill Jenkins, Jr., está agora novamente a entrar numa fase de experimentação comum.
Em 1978, Bill Jenkins, Jr., Geral Magistrado da Plecid Foundation em Nova York, da qual o seu venerável pai obteve o título de Magus Eugenaestheticus, organizou um convite global aqueles indivíduos prontos para experimentar uma transmogrificação sensitiva, primária e holística passando uns momentos no laboratório do pai sozinhos com a máquina. Os resultados foram bastante aprazíveis para o jovem Jenkins: de 108 sujeitos voluntários escolhidos por todo o mundo, cinquenta e seis concordaram submeter-se ao programa aprendiz de Jenkin; em nove anos, doze deles evoluíram para artesãos profissionais capazes de produzir máquinas de suficiente qualidade para genuinamente criar uma alvorada de sabedoria primitiva ao virar do milénio.
Dr. Robert Hutchins, tardio professor de Química da Universidade de Michigan escreveu, num jornal de laboratório de 1921, época em que a máquina foi trazida para sua casa e que a experimentou "incognitamente" em encontros sociais. O interesse de Hutchin parece ter sido de alguma maneira questionado pois o jornal parece ter dado espaço desordenado aos relatos delirantes de má conduta sexual, justapostos com vagas tentativas explicações científicas. Contudo as afirmações [3] provam claramente que a Feraliminal Lycanthropizer entrou rapidamente nos círculos académicos muito antes da utilização pelos Nazis. Em seguida um excerto:
Presentes neste momento estão Sr. e Sra. Cedric Wellington, Miss Elizabeth McFadden e Miss Betame, cujo o sobrenome não me consigo lembrar. O grupo esteve na presença da máquina, preparada a 5,6dbs, por aproximadamente duas horas e meia, duas das quais forma passadas num estado animalístico.
Depois de meia hora da sua chegada, a Miss McFadden juntou-se ao Sr. e Sra. Cedric Wellington numa menage absolutamente deplorável no chão da sala de estar. Miss Betame pareceu inicialmente um pouco desorientada com isto, mas em cinco minutos removeu a maior parte da sua roupa e começou a cariciar o seu órgão sexual. Depois de cinco a seis minutos destas buscas sexuais desenfreadas, a Miss Betame, aparentemente sem vergonha e de gatas, tentou aproximar-se do meu corpo, no lado oposto da sala. Numa tentativa cordial, esbocei um pequeno sorriso e deixei a sala para preparar mais refrescos para os convidados.
Após caminhar para a cozinha, tive de recuperar o fôlego. Nunca havia testemunhado este tipo de comportamento e menos o esperaria de membros do meu próprio grupo. Regressei à sala, pus a hors d'oeuvre no final da mesa junto ao sofá e sentei-me numa cadeira em frente à menage. Elizabeth, que se juntou aos outros, olhou misteriosamente na minha direcção e rastejou pela sala até mim, entrei em pânico e de repente fiquei paralisado, Para além dos efeitos da Feraliminal Lycanthropizer, que estiveram perto de me levar à submissão, distraí-me com a Sr. Wellington, que uivava enquanto parecia estender o seu punho esquerdo inteiro, fechado firmemente, pelo canal de nascimento de Elizabeth. A senhora parecia estar a lutar para dizer algo que eu estava determinado a decifrar. Quase entrei numa espécie de estado de transe.
As mãos de Betame estavam rapidamente e hipnóticamente movimentando-se para me retirar a camisola. Comecei a suar abanei-me e ausentei-me novamente, desta vez fui ao lavatório, onde completei a minha investigação. Claramente, o Feraliminal Lycanthropizer de Jenkin é uma ponte fundamental entre homem e besta, e , se usada com extrema descrição, poderá servir para uma emancipação sobre personalidades fragmentadas de um condicionamento restritivo e maneiras que indubitavelmente estendem no auge de todos os distúrbios neuróticos e psicóticos.
Mahabad Golriz, botânico Persa reconhecido, passou uma porção substancial dos seus últimos anos em Lausanne procurando subsídios do Islamic Trust For Arts & Sciences para a criação de um comité dedicado à investigação completa dos efeitos da Feraliminal Lycanthroper no mundo das plantas. Golriz observa:
O Lycanthropizer põe em movimento o processo de mudança subtil no ìnfimo local da molécula de DNA.. Em estudos privados, os meus colegas e eu observamos uma consistência de 72% nas mudanças drásticas que a máquina impõe sobre as expressões fenotípicas do nokhod (ervilha pois chiche).
Walter Stevens, Director Assistente de Operações Secretas, uma das artérias principais do National Security Council, confidenciou a um antigo agente do NSA que o Feraliminal Lycanthropizer fora usado extensivamente durante e depois da guerra do Vietnam como um soro da verdade, ajudando a descobrir informação essencial de criminosos de guerra americanos e prisioneiros de guerra transtornados. Apesar de Stevens não poder ser citado directamente, e identificar o nosso intermediário seria uma quebra de confiança, possuímos em nossa posse fotografias do domínio publico explicitamente documentando o uso da Feraliminal Lycanthropizer no cenário desses interrogatórios.

Possuo uma Feraliminal Lycanthropizer, claro. Construí a minha FL com a bondosa assistência do filho do inventor idealista, Bill Jenkins Jr., contudo na comemoração do meu 27º aniversário,uma visita intencionalmente localizou a FL (que já se encontrava ligada à electricidade) e ligou-a! Os resultados foram profundamente desastrosos para todos os convidados, e a máquina está em destroços, pelo meu procedimento de tirar a máquina do quarto e atirá-la pela janela do segundo andar para o pátio de cimento. Apesar deter a intenção de reconstruir a estragada FL, suponho que esteja a recuperar desse incidente.

[1] Journal of International Science, vol. V, no.s 6-9; serial reprint; New York, 1933-4.

[2] New York Times, Maio 20, 1970, p. C6.

[3] Psychoradionics: William Jenkins Contra Robert E. Hutchins (Adam Yean, ed.). Edinburgh: Magnum Opus Hermetic Sourceworks, 1947.

Reimpresso do "David Woodward Supremo Senhor do Universo" website no http://www.davidwoodard.com/ com permissão de David Woodward

Translated from the "physicsroom" website at www.physicsroom.org.nz

MeloBenttone

2007-07-18T17:36:00.000-07:00

Circuit Bend Electronic Jazz Drum Toy

4 potenciometros lineares 100 k, 5 botões normais

Interior

Ouvir/Listen

Teatro da Crueldade por Organismos Rizomáticos em Placas Rotativas de uma Interzona 1

2007-06-27T08:09:00.000-07:00

Deriva com uma extensão reduzida a uma pequena unidade de ambiente: Avenida dos Aliados. De início a concentração festiva estava destinada a certas zonas controladas pela autoridade, esse controle geográfico foi-se tornando descontrolado.

O objectivo principal seria o abanamento de viaturas, para isso a polícia encerrou a avenida ao trânsito, deixando como única via de passagem a rua da Praça da Liberdade. Apesar dos avisos dos senhores agentes conseguiu-se criar uma fila de gente desejosa de acção absurda. O abanamento foi efectuado com momentos brutos, alegres e empolgantes.

Praticou-se também o desvio do trajecto policial, isto é, mudança da sinalização que indicaria a proibição de acesso a outras vias, este não teve muito sucesso, mas deu certo prazer e riso.
Nesta festa contemplou-se também diversos artefactos, trajes e actuações não habituais em dias normais, como por exemplo, o carro de transmissão dessintonizada traseira, o ciclista saltitante, os seios gritantes, o gigante afónico...

A ultima parte do festejo foi caracterizada pela porrada em deslocação, técnica de andar à luta entre grandes multidões, na qual os lutadores são seguidos pela multidão que os rodeia. A porrada pode surgir em vários focos por entre a multidão, mas nunca em simultâneo.

Maio de 2007

KALIMBENT

2007-06-21T13:41:00.000-07:00

This is a kind of semi-acoustic kalimba, a somehow bent version of the traditional african instrument, made out of steel strips and a wooden resonance box.
On this one there are three different inputs, an integrated mini amplifier and an output jack. The close circuits makes it a nice feedback-machine, which you can then vary its frequency by playing with the steel pieces.
Each input is different and lets you use it like a normal stomp box, using different mics. Included are a guitar fuzz, a 555 based saw wave oscillator and a clean input, to be only amplified.

O colectivo checo ztohoven simula ataque nuclear

2007-06-20T02:30:00.000-07:00

Um grupo de piratas informáticos checos lançaram o pânico junto dos espectadores da estação pública Ceska Televise ao simularem um ataque nuclear em directo. De acordo com o jornal espanhol El Mundo, dez "hackers", com o nome colectivo de ztohoven, contornaram os sistemas de segurança e interromperam o programa matinal de domingo "Panorama" - com imagens em directo de várias regiões do país e informação sobre a meteorologia - para anunciar o rebentamento de uma bomba atómica que teria explodido sobre as montanhas de Krkonose e os efeitos devastadores naquela região.

Para levarem a cabo a acção, os piratas informáticos utilizaram uma câmara instalada pela produtora na localidade montanhosa de Cerny Dole, no Norte do país, para introduzir os seus conteúdos. Numa página da Internet criada um dia antes da acção, os "hackers" justificavam-na, alegando ser este "o único caminho para abrir os olhos das pessoas, de modo a que aprendam a duvidar de tudo o que é emitido pelos meios de comunicação". Entretanto Martin Krafl, porta-voz da Ceska Televise, anunciou que a estação vai exigir uma indemnização aos produtores do programa. "Averiguamos quem é o proprietário dos endereços da Internet (que apareceram associados a este acto) e dado tratar-se de algo inapropriado vamos exigir que se apurem o máximo de responsabilidades" explicou, acrescentando que pretendem acusar os responsáveis de difundir um falso alarme.

O grupo ztohoven é conhecido por outras acções, tais como cobrir mais de 800 vitrines do metro de Praga com pontos de interrogação.

Statement made by art group ZTOHOVEN

We are neither a terrorist organization nor a political group, our aim is not to intimidate the society or manipulate it, which is something we witness on daily basis both in real world and in the world created by the media.
Whether the reasons are political interests, market interests, financial interests or interests of supranational companies – we meet hidden manipulation and attempt to invade the subconscious mind of citizens with specific products or ideology, using all available means. We do not think that a subtle distortion of such system or an appeal to pure common sense of people and their ability to remain unaffected are harmful, not even in a democratic society. That is why, several years ago, the art group “Ztohoven” penetrated the public sphere of Prague, questioned the space given to advertisement generally and the space given to specific adverts. On the 17th of June 2007 this group attacked the space of TV broadcasting. It distorted it, questioned its truthfulness and its credibility. It drew attention to the possibility of using images of the world created by the media in place of the existing, real world.Is everything we see daily on our TV screens real? Is everything presented to us by the media, newspapers, television, Internet actually real? This is the concept our project would like to introduce and remind of. We believe that even the free space of public service broadcaster is able to endure such action and such impeachment. We hope our action will become an appeal for the future and remind the media of their duty to bring out the truth.
Thank you for independent media and free space for our society.

Mais informação aqui / More information here

SALSICHOPIN

2007-05-09T02:43:00.000-07:00

Entre Blade Runner y Mickey Mouse

2007-05-03T01:11:00.000-07:00

Nuevas condiciones urbanas

Copyleft: josé pérez de lama, aka osfa,2006

Introducción

01 deleuzeguattarilandia/ cartas desde Los Àngeles 99/00

02.01 In the rear-view mirror/ Desde el espejo retrovisor- Aproximación a la historiagrafia de Los Àngeles (1971-2000)

02.02 In the rear-view mirror/ Desde el espejo retrovisor- Mike Davis/ Contra-Narraciones de la ciudad obscura

02.03 In the rear-view mirror/ Desde el espejo retrovisor- Edward Soja: metrópolis moderna /teoria urbana pósmoderna

03.01 Arquitecturas contra la ley de la gravedad

03-02 1932-1966 :: VLD House/ Silver Lake/ Richard Neutra

03-03 1941 - 53 :: Frey House 1 y 2/ Palm Spring/ Albert Frey

03-04 1959 - 60 :: CSH #21 y CSH #22 Hollywood Hills/ Pierre Koenig

03.05 Interferencia Electric Kool-Aid Acid Test, Watts / The Merry Pranksters (1966)

03.06 Gehry House/ Santa Mónica/ Frank Gehri (1978...)

03.07 SCI Arc / Downtown Los Angeles (1972 - 1987...)

03-08 1998:: Corrugated Duct House/ Palm Springs/ Neil M. Denari

04 (Anarco)geografias de las redes sociales

05.01 Haciendo rizoma con William Gibson_ Nuevos deseos

05.02 Haciendo rizoma con William Gibson_ Cinerama Angelino

06.01 Epílogo de Los Àngeles 2000 a Sevilla 2000

06.01 Lo difícil es desear. Perspectivas para la construcción de la metrópolis de la multitud
07 Bibliografia

House of million data and ecletica

2007-04-27T09:17:00.000-07:00

Zagreb Croatia

A private family apartment archive
including all kinds of data and eclectica

Carro Vertical Esburaca Rocha

2007-04-24T12:30:00.000-07:00

Douro waterfront development vertical rock equipment
Lordelo do Ouro, Porto, equipamento vertical esburaca-rocha

Ballon fantaisiste

2007-04-24T12:25:00.000-07:00

Quadro anónimo
Ballon fantaisiste, séc. XVIII.

Fiesta de toros en el aire

2007-04-24T12:22:00.000-07:00

Gravura espanhola anónima
Fiesta de toros en el aire, 1784

Rog bicycle factory Antiga fabrica de bicicletas Rog

2007-04-24T07:03:00.000-07:00

Slovenia Ljubljana

Originally the only bicycle factory for all of united yugoslavia
Occupied two years ago by 50 people
This is the experimental media lab that was abandoned after the power was cut by the goverenment
The first non institutional facility for direct human brain computer link
After the initial testing only twenty original members remain
This facility is under constant goverment survaillance and guard
Now under construction on main floor is a world class low gravity skate park

Originalmente a ùnica fábrica de bicicleta para toda a Jugoslavia Unida
Ocupada há 2 anos por 50 pessoas
Este é o laboratorio de media experimental que foi abandonado depois de a energia ser cortada pelo governo
É o primeiro local não-institucional para ligação directa cérebro humano-computador
Após os testes iniciais apenas restaram 20 membros originais
Este local está sobre constante vigilânciae guarda do governo
Agora sobre construcção no piso de baixo está um parque de skate de gravidade reduzida

Tunel de fuga da prisao Prison break tunnel

2007-04-24T06:47:00.000-07:00

fig. 1- Disposição do campo norte. (As àrvores a oeste foram derribadas antes de "Tom" poder alcançá-las. As do sul foram derribadas nos primeiros meses, para permitir a construcção do campo sul, destinado aos americanos.)

fig.2- A bomba de ar de "Harry". (O operador puxava e impelia a alavanca, que deslizava para a frente e para trás,
a fim de accionar o fole.)

fig.3- Como os dois trabalhadores trabalhavam a face do túnel

fig.4- Sistema de vigilância de "capa e espada", vendo-se como as sentinelas cobriam todas as vias de aproximação
dos falsários da biblioteca sem denunciar as suas posições

fig. 5- Fogão pousado na base de azulejos que camuflava o alçapão de "Harry"

fig. 6- Gravura que mostra uma vista em corte do túnel "Harry"

Fogo Grego

2007-04-09T07:38:00.000-07:00

Iluminura de c.1300- foguetão incendiário inventado pelos Chineses e utilizados na Idade Média ( principalmente durante as cruzadas ). O arquitecto Kallinikos chegou a constantinopla com a fórmula secreta de uma arma terrível: o fogo grego, que comunicou ao imperador Constantino IV. Nunca mais foi possível reproduzir esta arma, um produto viscoso que ardia em contacto com a àgua, nem mesmo pelos especialistas modernos do napalm.
Os Gregos serviram-se dela para vencerem os àrabes em 674 e em 716 e, depois, os Russos em 941 e em 1043. Era uma arma terrivelmente devastadora: na batalha de 716 oitocentos navios de guerra árabes foram totalmente destruídos. Os gregos espalharam a lenda de que o segedo desta arma havia sido revelado ao primeiro imperador Constantino por um anjo. Somente na nossa época se soube da história da viagem de Kallinikos.

Revolta espontânea no metro de Paris

2007-04-01T14:28:00.000-07:00

"Tudo começou, anteontem, quando um congolês, de 32 anos, com 22 registos na Polícia por actos de violência e sem autorização para permanecer no país, terá saltado por cima da barreira de validação de bilhetes de transporte que dão acesso ao metro e aos comboios, ligando os subúrbios à capital. Pelas 16.30 horas, dois revisores da empresa de transportes detiveram o homem que pretendia viajar sem pagar, como acontece com frequência na capital francesa. As testemunhas no local dividem-se. Enquanto para umas o prevaricador cabeceou um dos fiscais, outras afirmam que ele apenas o simulou em tom de ameaça. O homem foi arrastado pelo solo ao longo de dezenas de metros, até chegar o reforço policial.

Um grupo de jovens terá assistido a um excesso de violência, tendo-se mesmo proposto pagar a multa. Mas a intransigência das autoridades culminou num cenário de abuso da força a que se juntaram outros jovens e grupos de pessoas que saíam dos diferentes transportes, todos contra a Polícia, num combate que perdurou até ao início da madrugada.

Montras de lojas partidas, tentativas de incêndio de caixotes de lixo e de um posto de acolhimento da estação e dois feridos ligeiros (funcionários da empresa de transportes) é o balanço da Polícia.

Testemunhas disseram que a Polícia terá usado matracas em pessoas de idade e atirado uma grávida ao chão.

Contra maços de tabaco, canetas e pedaços de terra colhidos dos vasos de plantas ornamentais do hall, as autoridades lançaram gás lacrimogéneo. Mais tarde, as barreiras de ferro, colocadas entre "os agitadores" e a Polícia, terão sido atiradas sobre os agentes à semelhança do sucedido na "crise dos subúrbios", em final de 2005, e na "crise do CPE" (proposta governamental do contrato primeiro emprego rejeitado pelos franceses), na Primavera de 2006. Os jovens na estação terão mesmo gritado palavras de ordem contra o ex-ministro do Interior, Nicolas Sarkozy, candidato presidencial da União para um Movimento Popular.

Face à violência exercida pelas forças da ordem, que os passageiros condenaram na própria gare, o Partido Socialista pediu a realização de um inquérito. "Estes confrontos ilustram o clima de tensão, o fosso instalado entre a Polícia e a população", declarou Julien Dray, porta-voz da candidata socialista Ségolène Royal.

François Baroin, novo ministro do Interior, disse que "nada justifica o que se passou", que "estes actos de violência são inaceitáveis", e Sarkozy acrescentou que "a Polícia só fez o seu trabalho. Durante anos deixámos fazer tudo e mais alguma coisa"."

Notícia do Jornal de Noticias de 29 de Março de 2007

Palácio Ford ( Ford palace )

2007-04-01T11:46:00.000-07:00

Entrada / Entrance:

Espaço interior / Interior space:

Fogueira onde queimam o lixo / Bonfire where they burn the garbage:

Saída / Exit:

Mesa de operações mecánicas artesanais / Artesenal mechanical operation table:

Objectos encontrados / Object trouvé:

Limpeza e audição das fitas magnéticas encontradas /
Cleaning and hearing of found magnetic tape:

Proximamente sons das fitas magnéticas (mp3's)

Entrada pela Rua do Heroísmo

Protótipos para o futuro / Prototypes for the future

2007-04-01T11:18:00.000-07:00

_

Edifícios pintados para o futuro de uma arquitectura unitária.
Painted buildings for the future of an unitary arquitecture.

MetroCamião

2007-03-12T08:50:00.000-07:00

_____________

Camião modificado para as linhas de metro, Estação de Campanhã (detournement institucional)

Festa de rua- Lisboa

2007-03-12T08:41:00.000-07:00

24 de Abril

Pelo menos duas centenas de manifestantes realizaram uma festa de rua, do
Príncipe Real ao Martin Moniz. Esta manifestação foi fortemente vigiada
pela Polícia, com capacetes e diversos carros de polícia apoiados por mais
de vinte polícias, já que a não estava legalizada.A Polícia acabou por ceder as pretensões dos manifestantes, na sua maioria
jovens, que presentearam uma animação de rua, em ambiente festivo, muitos
deles mascarados com música em carrinhos de supermercados e critica social
à mistura, com caricaturas do novo papa, cardeal Ratzinger e diversos
cartazes que diziam “O Capitalismo não se Reforma Destroi-se” “ a Rua e
Tua”.A manifestação começou no Príncipe Real e parou no Camões, por que a
polícia fez um cordão e impediu a passagem da festa.Passado, meia hora os manifestantes decidiram avançar e furaram o cordão
com cerca de dez polícias e a festa prosseguiu até ao Rossio, passado pela
Praça da Figueira, até a Martin Moniz.Também havia grande nervosismo no seio da polícia, ao que ao mínimo
pormenor dos manifestantes lhes davam bastante “trabalho” e ficavam
nervosos.

Fabrica Incendiada

2007-03-12T08:34:00.000-07:00

__________________

Reaproveitamento de produtos

Boa Esperança

2007-03-12T08:32:00.000-07:00

Espaço frequentado pelo verdadeiro underground do Porto. Funcionava das sete da tarde às sete da manhã com flexibilidade dependendo da acção decorrida durante a noite. Por lá passaram criminosos, polícias corruptos, artistas, ciganos, perdidos da noite, prostitutas, entediados da vida, boêmios bêbados convivendo todos num palco de jogos, revoluções imaginárias, violência, álcool, libertinagem e negócios ilícitos.

Gerido por Isabelinha e Toninho

Encerrado em 2006, é agora uma loja de artigos de limpeza e outros objectos de consumo:

(frente ao Jardim de S. Lazaro)

Anotações de uma das noites em que estava o Albano e o professor de matemática Jaime:

Transcrição das anotações dessa noite, sendo a maior parte das histórias contadas pelo Albano (baninho):

Pr. Jaime: "No Verão andam de sobretudo, no Inverno andam de camisa (referia-se aos alunos de Belas-Artes). Fórmula canónica e resolvente! Se o meu professor fosse vivo matáva-os!"

"Oh professor, a tua pissa é um cubo ao quadrado! Quando eu tinha os dedos grandes a minha mãe não me deixou mamar. Oh professor, antigamente era aritmética, punha os alunos a estudar problems de matemática e ia para o leonardo beber um copo."

Torre dos Clérigos: "Vais a subir, tens os namorados no meio das escadas e eu digo chega para lá, oh melão! As crianças a subir cagam lá nas escadas porque não aguentam."

O baninho atravessou o Rio Douro a Pé sobre as àguas, o irmão dele mergulhava da ponte, morreu de acidente de mota

Trocadero- antigo bar

"Vou encaixilhar o gato com um vidro para não se ouvir!"

Formado em trombotologia: "Levou com um eléctrico na cabeça, teve uma trombada ou trombose e agora não fala."

"Um gajo na janela do 3ºandar alucinou que tinha 80.000 contos de dívidas. Atirou-se da janela abaixo, partiu o queixo e foi internado no Conde Ferreira. Só que ele precisava de se tratar dos joelhos. É manco porque quer, devia levar com dois tacos de basebol para dormir direitinho, nem drunfos, nem nada, um cigarro de enrolar."

Jukebox da Rosinha e Teresinha

2007-03-12T08:29:00.000-07:00

Máquina de discos, vinil repleta de antiguidades sonoras com riscos da agulha e falhas em loop. Entre as brumas da cidade moderna e turística Rosinha e Teresinha criavam um ambiente de um passado extra-terrestre. Encontrava-se num bar cujas paredes tinham desenhos a lapís de cêra da mais pura arte bruta, a arquitectura do espaço era de estilo comboio com mesas compridas mais baixas que os bancos.

Rua Infante D.Henrique

Objecto pastoso

2007-03-12T08:25:00.000-07:00

Monte de algo que poderia ser um gelado ou um cagalhoto, o que caracterizava a sua estranheza era alguns pontos dourados que brilhavam
Rua Mártires da Liberdade

MATEN A LOS PERIODISTAS

2007-02-12T02:59:00.000-08:00

____________________________________
Que maten a los periodistas
que los hagan a todos pedazos
que les revienten a plomo la boca, las extremidades
y les exploten los ojos

ellos apuntan y hieren y aniquilan y ladran
y se disfrutan juiciosos de las verdades salaces
y se encaraman de gozo sobre sus rostros audaces
para colmenar el amén antropófago de la Audiencia

que les disparen ascuas de oro a los periodistas
que se cobran el niño disuelto
con sus pistolas de lente
con la mentira embuchada, alimento del Gran Día
que les estallen los órganos
mientras están observando

que les cuelguen de las antenas
que los aplasten con huevos humanos
y les obliguen a trinchar la carne de sus compañeros
chamuscados
que les ocurra todo lo que ellos graban
y sean testigos ante sus familias
de los crímenes que crean

que los arrastren los desfiguren
que los trufen de noticias explosivas
y les desequen la sangre
y los exhiban bien en lo alto para los pájaros
a pellejazo raído

que maten a todos los periodistas
con sus discursos de bello y valiente billete
así va a ser mucho más divertido
mirar la guerra en la tele

Hector

Pintura Naif de Vitor Manuel

2007-02-12T02:37:00.000-08:00

Feita em 24-11-2001 na parede (Barraca)

Barraca

2007-02-12T02:29:00.000-08:00

Armazém ocupado na Rua de Loulé, destruido pelo fogo e por grupos que sucessivamente o frequentavam

bent keyboards

2007-01-29T03:07:00.001-08:00

jamming with two small bent keyboards

bent casio plus modified stomp box

2007-01-29T02:37:00.000-08:00

casio pt-80 +
sustainer guyatone sd2

NARCOSUBMARINO

2007-01-24T15:57:00.000-08:00

Submergível de Gondomar, Vigo:

Com 11 metros de comprimento e dois de largura, tem a carapaça de aço e dispõe de pouca autonomia de funcionamento, apenas para transportar a droga de um barco para terra.
De construcção completamente artesanal, este submergível pode navegar a escassos metros de profundidade e apenas com um tripulante a bordo. No seu interior encontram-se diversos elementos electrónicos de comunicações. Dispõe de três hélices e três motores, dois eléctricos e um de explosão.
O submarino tinha dois motores ligados e dispunha de 4.400 litros de combustível quando foi apreendido pela Guardia Cívil. No seu interior para além da maquinaria, encontravam-se os tanques de lastro( necessários para submergir). No espaço que sobra podem-se tranportar 1.000 kilos de coca.
Manuel Clemente, com formação apenas de ensino primário, mecánico que construiu o primeiro narcosubmarino detectado na Europa e que funciona. O inventor do submergível feito em casa faz parte da tradição de pioneiros de Vigo no fabrico deste género de aparelhos. Um deles é o empresário naval Sanjurjo Badía, que experimentou com um batiscafo (boia lança-torpedos) feito por ele para atacar com minas a frota de couraçados dos Estados Unidos se se aproximassem da costa galega durante a Guerra de Cuba de 1898. Badia era amigo pessoal de Julio Verne, autor de 20 000 léguas submarinas. A personagem principal , o Capitão Nemo, apanhava com o seu submergível o ouro dos galeões de Rande.
Durante o último ano e meio, Clemente de 51 anos, soldou as chapas de metal tendo como ùnica referência uns planos retirados da internet.

Ocupação de radiotelescopio

2007-01-24T15:00:00.000-08:00

“Ultrapassa a imaginação de qualquer um poder subir uma máquina de milhares de dolares como esta e brincar com ela.”--Robert Adrian X

Sete anos depois da retirada do Exército Soviético,um radiotelescópio de 32 metros de diâmetro na floresta Iberne perto de Ventspils, um porto de trânsito de petróleo no oeste da Letónia, foi ocupado mais uma vez – desta vez por um exército fortemente armado manuseando laptops, cameras de video, scanners, quilómetros de cabo, caixotes cheios de jacks e plugs, e teoria suficiente para confundir os físicos de laboratório. Organizado por Raza Smite e Raitis Smits, cofundadores do E-Lab/RIXC (Riga Center of New Media Culture, http://rixc.lv) e Derek Holzer, o simpósio de acoustic.space.labteve lugar de 4 a 12 de Agosto entre o Ventspils International Radio Astronomy Center (VIRAC) e Riga. Artistas de media e activistas juntaram-se para explorar o interface netre arte e tecnologias de comunicação, e para lançar o Programa de Pesquisa Internacional da Acústica-Espacial. Participantes que viajaram para ter a oportunidade de deslizar pelo prato fora incluindo L'audible, Radioqualia, Sara Kolster, Robert Adrian X, Radio 90, Siksika Media, Digibodies, Makrolab, Clausthome, rigasound.org and ambientTV.NET.

Em 1993, o Exército Soviético retirou-se dos Estados Bálticos, revelando a existência de um centro de espionagem perto de Ventspils usado para espiar os satélites de espionagem ocidentais. Das três antenas no local, os russos levaram o prato mais pequeno, mas os pratos de 16 mts e 32 mts eram demasiado grandes para mover. Sobre a pressão da comunidade internacional de radioastronomia, o exército desistiu de rebentar com o RT-16 e RT-32, em vez disso ofereceram-no ao governo da Letónia. Uma equipa de entrega, por sua vez, “preparou” os discos,atirando resíduos metálicos para os mecanismos, espetando pregos nos cabos e derramando àcido na parte electrónica. Felizmente as antenas foram construidas como barcos de guerra-- sendo drasticamente sobreestimadas pelo Exército Soviético. Assim contando apenas com o apoio nominal do governo da Letónia-- VIRAC é classificado como “Empresa Cientifica com responsabilidade limitada”-- um grupo de entusiastas de várias instituições científicas da Letónia determinaram as propriedades da antena, repararam os estragos, e transformaram-nos em radiotelescópios operacionais. A antena maior, RT-32 (“Little Star"), é bastante precisa— por todas as manobras da estrutura de 600 toneladas, o prato distorce menos de 0,5mm da sua forma paraboloidal. Com a feed horn instalada sintonizada para 11 Ghz (2.5 cm de comprimento de onda), o RT 32 foi usado para detectar radiação de planetas, da lua (alguns devido a tremores de lua) , do sol e de outras estrelas, e fontes extragalácticas incluindo possíveis buracos negros. Fora usado tambem para VLBI (Very Long Baseline Interferometry), no qual telescopios bastante separados são acoplados para produzir uma antena gigante do tamanho equivalente à distância entre eles. Mas a falta de fundos para reparar fugas de àgua no laboratório e para aumentar as instalações sanitárias da barraca de madeira da Era-soviética significa que o RT-32 deixa de ser explorado pelos astrónomos—dando abertura para ser tomado por um grupo de vagabundos dos media. (Como em verdadeiro espírito festivaleiro, trouxemos a casa de banho portátil)
O Acoustic.space.lab organizou três grupos de trabalho no RT-32 sob a orientação de Dmitrijs "Dima" Bezrukov. Dima lida com todos os aspectos do telescópio—electrotécnicos, software, realização de observações-- e é também se necessário, guarda, cozinheiro e condutor. Confiou em nós a ponto de nos dar acesso inlimitado, e assistido-nos com todo o tipo de recepção, mas com transmissão controlada(pois nenhum de nós possuia a licença requisitada). RT-32 está montado numa torre de cimento de 25 metros. Mesmo debaixo do disco está o quarto “submarino” completo com janelas redondas e uma torre cónica de 15 mts que dá acesso à superfície do prato, à feed horn no foco secundário, e—depois de uma escalada tremida pela treliça de suporte—o pequeno reflector no primeiro foco. Três grupos estabeleceram residência em várias partes da estructura. Macrolab montou a sua própria L-band (1.5 Ghz)alimentada no primeiro foco. Fiéis à proposta original, eles espiaram as comunicações de satélites. Canais análogos num Inmarsat cederam conversas familiares em Tamil e um drama menor sobre um emigrante ilegal, que rapidamente tomou tons burocráticos. Com o espírito das primeiras experiências de webstreaming/feedback, os ambientTV.NET esperavam localizar uma chamada e reencaminhá-la por um destes canais, interceptá-lo e depois retransmití~lo, mas logisticamente mostrou-se impossível.
Alimentados a borscht e Black Balsams ( o outro ouro negro dos Bálticos), o grupo acústico escalou o prato e guarneceu de microfones o foco primário e o secundário. Dima baixou o prato para zero de elevação e sondou o horizonte. Sob o vento ruidoso, os microfones captaram os sussurros da floresta de Irbene, ocasionais cantares de pássaros, conversas na superfície, e o gincho de uma travagem numa curva. O movimento do disco tambem gerava grunhidos e chiados sinusoidais espectaculares, consoantes em terceira e acompanhado de gritos estridentes do mundo submarino.
O grupo de radioastronomia tentou observar Venus, Jupiter, e o Sol. Com apenas algumas horas de observação, tornou-se difícil de isolar quaisquer sinais planetários entre o barulho, mas dados das sondagens solares estão a ser incorporadas em Java applets e traduzidos para MIDI pelo Mr. Snow (L'audible).
Tentativas para descer as frequências Ghz até um alcance audível provocou, como previsto, ruído branco. Mas isto foi comida suficiente para o Clausthome, que passou horas a manipular o audio indescritivel para ambientes sonoros industriais preenchedores e quentes.
De volta a Riga, o material reunido e processado durante quatro dias no telescópio foi transmitido via net num programa de seis horas da LMS Galerija com a participação da Kunstradio (arquivado em http://acoustic.space.re-
lab.net/lab).
Então, “ciência e arte” : um prato gigante na mão, e não cozinhamos nada em comparação ao que Alvin Lucier fez com um par de gravadores de cassetes. Não havia espaço para um dialogo significativo entre cientistas e artistas. Mas esperamos usar o acoustic.space.lab como rampa de lançamento para colaborações teóricas e técnicas mais profundas. O facto de que muito o que é observado, não só está muito afastado no espaço, como no tempo, a natureza reflexiva das medições VLBI sendo usadas para a geodésica—estes são pontos de partidapara projectos mais específicos e substanciais.

speak and spell circuit bent

2007-01-22T06:07:00.000-08:00

simple mods like:
loops(3)
glitch(3)
tones(2)
touch points(2)
distortion(1)
pitch(1)
output jack

Denúncia

2007-01-19T07:12:00.000-08:00

Rua Guedes de Azevedo, Dezembro de 2006

Falha Multibanco

2007-01-19T04:01:00.000-08:00

Multibanco da Rua Júlio Dinis

Pensos Higiénicos Rui Rio

2007-01-19T03:54:00.000-08:00

Encontrados no Campo 24 de Agosto

Porto Idade da Pedra II

2007-01-19T03:43:00.000-08:00

Encontrado na Rua da Firmeza, Novembro de 2006

Farois Falantes

2007-01-15T14:01:00.000-08:00

Casa das Revistas Coladas

2006-12-15T15:17:00.000-08:00

Casa ocupada por emigrantes ilegais, caminho de S.Victor para o cemitério

Terras do Poente, Burroughs

2006-12-15T14:55:00.000-08:00

Bairros, quarteirões, ruas, praças, mercados e pontes, tudo isso muda de aspecto e localização de um dia para o outro, como se o sítio andasse em permanente e ambulante carnaval. Residências caras e confortáveis que circundam uma praça (acessível apenas por um portão cuja a chave é entregue a cada morador) podem muito bem mudar de lugar quando se vai a entrar. E até transformarem-se num perigosíssimo gueto. Mapas não faltam, só que já estão desactualizados quando acabam de ser impressos.
...recomendo o seguinte método, sempre que se precisar de orientação para se encontrar o Bairro de Pária: a pessoa interessada deve colocar-se numa cena do seu passado pessoal, de preferência uma cena que já não exista. Os prédios foram demolidos, o traçado das ruas alterado. O que dantes era um terreno devoluto, onde até se podiam encontrar cobras sobre as placas de ferro ferrugento, é agora um parque de estacionamento ou bloco de apartamentos. Não é necessário, nem fundamental, começar-se por um cenário já inexistente. As regras não são rígidas, apenas bastam indicações de ordem geral sobre a área. E dever-se-á escolher um local ao calhas? Alguns dão melhores resultados que outros. Através de certos sinais sabe-se sempre se o lugar que se escolheu é eficaz para o que se pretende ou não. Agora levanta-te e vai-te embora.

Hirudroid

2006-12-04T23:41:00.000-08:00

Àrvore electrónica

2006-11-27T10:46:00.000-08:00

Praça Velasquez

Mutilação de quadros do Louvre

2006-11-27T10:03:00.000-08:00

Páginas da Paris Match de 20 outubro 1962, nº706

Texto da revista

" Portrait d'homme assis ", par De Vriés

" Portrait de l'élêque de Paderborn " par Rosendhal

" Déjeneur de chasse " , par Van Loo

Indicador dos caminhos da deriva

2006-11-27T09:19:00.000-08:00

EUFONIA

2006-11-27T09:16:00.000-08:00

"Eufonia" de Joseph Faber , como exposta em Londres em 1846.

Eufonia, a fantástica máquina falante

2006-11-27T08:44:00.000-08:00

Em Dezembro de 1845, Joseph Faber exibiu a sua “Maravilhosa Máquina Falante” no Musical Fund Hall em Filadélfia. Esta máquina consistia numa cabeça conversadora com ar estranho que falava num “esquisito, tom monocórdico fantasmagórico” enquanto Faber manipulava o instrumento com o seu pé e teclado.

Um pouco antes desta exposição, Joseph Henry visitou o laboratório de Faber para testemunhar uma exibição privada. O amigo e colega cientista, Robert M. Patterson, tentou arranjar apoio financeiro para Faber, um prestigiado imigrante alemão, que lutava para ganhar a vida e aprender a falar Inglês. Henry era muitas vezes chamado para distinguir invenções fraudulentas de genuínas, concordou ir com Patterson ver a máquina. Se fosse um acto de um ventríloquo, de certo o detectaria.

Em vez de uma fraude, que suspeitava, Henry encontrou uma “invenção maravilhosa”
Com uma variedade de potenciais aplicações. “Vi a figura falante de Mr. Wheatstone de Londres”, escreveu Henry a um antigo estudante, “mas não se pode comparar com esta, em vez de sussurrar algumas palavras, é capaz de falar frases inteiras compostas por quaisquer palavras .”

Henry observou que dezasseis alavancas ou teclas “como as de um piano” projectavam dezasseis sons elementares pelas quais “todas as línguas europeias podem ser distintamente produzidas.” A décima sétima tecla abria e fechava o equivalente à glote, uma abertura entre as cordas vocais. O esquema da máquina é o mesmo que o dos órgãos de discurso humano, as várias partes funcionavam por cordas e alavancas em vez de tendões e músculos imitadas com borracha da Índia. A máquina era semelhante a um pequeno órgão de igreja mas com apenas um tubo.

Henry, que em 1831 inventou uma demonstração de um telégrafo enquanto prosseguia com as suas investigações electromagnéticas, acreditava que muitas aplicações da máquina de Faber “ poderiam ser imaginadas” em ligação com o telégrafo. “As teclas poderiam funcionar através de imãs electromagnéticos e com uma pequena invenção fácil de executar, as palavras poderiam ser faladas de um lado da linha do telégrafo com origem no outro.“ Um presbiteriano devoto, Henry imediatamente pensou na possibilidade de dar um sermão através de fios para várias igrejas simultaneamente.

Faber, que destruiu uma versão anterior da sua máquina falante por frustração perante um público que não o apreciava. Aparentemente se sentiu encorajado pela resposta de Henry e Patterson à sua nova máquina. Em 1846, acompanhou P.T.Barnum a Londres, onde a “Eufonia”, como era agora chamada, foi posta em exposição no Egyptian Hall em Londres. Fez parte do repertório de Barnum por vários anos embora os retornos financeiros fossem escassos. Suicidou-se em 1860 sem fama nem glória.

Corporatión Demon-Estética

2006-11-16T18:05:00.000-08:00

Político_Palhaço

2006-11-16T18:03:00.000-08:00

Casa-Peixe-Avião

2006-11-16T18:01:00.000-08:00

Castelo Assemblado

2006-11-16T17:57:00.000-08:00

Sentido Stcp

2006-11-16T17:46:00.000-08:00

Metro puto disforme

2006-11-16T17:40:00.000-08:00

(Click to see animation)

Estação de Metro Trindade

Take 2 André Breton

2006-11-16T17:37:00.000-08:00

“Postal” da editora Take 2- É porventura o mais violento jogo de computador que o mercado já viu. Pelo menos foi isso que considerou o diário britânico “Sunday Telegraph”, numa crítica que deu azo a acção judicial e a atraso no lançamento local do jogo. “Postal” chegou ao mercado inglês com um selo “Para maiores de 18 anos”. O que transformou num fruto proibido e particularmente desejado um jogo que até podia passar despercebido, com a história de um cidadão que em pleno desvario pega numa caçadeira de canos curtos e sai à rua com vontade de disparar sobre tudo o que se mexe.
A diferença, que tornou “Postal” em vítima dos defensores dos bons costumes, é que as personagens são humanos, peões inocentes, cujos queixumes se ouvem misturados com os disparos da arma do criminoso.
André Breton- “O mais simples dos actos surrealistas consiste em vir de revólver em punho, para a rua e atirar ao acaso, tanto quanto possível, sobre a multidão. Aquele que, ao menos uma vez, não teve vontade de acabar desta maneira com o sistemazinho de envilecimento e cretinização em vigor, tem o seu lugar reservado nesta multidão, ventre à altura do cano.”

Retrato genérico criminal

2006-11-16T17:30:00.000-08:00

Francis Galton, Retratos compostos por sobreposição
de fotos procurando um retrato genérico de um criminoso
, de Inquiries into Human Faculty and iits Development, 1883

Eremita electrónico

2006-11-16T17:23:00.000-08:00

António é tão branco e magro que nem parece ter já 30 anos. Talvez seja o reflexo de uma vida de eremita: há meses que não sai de casa, praticamente não come (quase só cereais e outro tipo de comida que se possa armazenar), não fala com quase ninguém para além da família, que o visita regularmente. Por toda a casa há tantos papéis (gosta de “consumir informação”), tecnologia e circuitos electrónicos que a circulação é quase impossível.
Conta a sua história devagar, num misto entre o “enriquecimento” intelectual e o esvaziamento social. Tudo o que aprendeu foi à sua custa: a ler os livros técnicos do pai (que é electricista), a experimentar, a ver televisão. Quase não tinha livros em casa. Ao mudar de escola começou a ser alvo da troça dos colegas. “Metiam-se comigo e eu levava aquilo a peito”, lembra. “O meu problema foi a integração social e ser mandrião por natureza.” A solução foi refugiar-se na biblioteca e ir aprendendo mais.
Há onze anos entrou no ISEL, onde, depois de apenas ter feito uma cadeira, deixou este ano de se inscrever. “Os cursos superiores são vias sacras. Toda esta tradição na matemática...quando penso num transístor penso em imagens. É intuitivo., faço analogias. E eles fazem ao contrário, matematizam primeiro.”
Nesta escola descobriu outro recanto interessante: a biblioteca – cheia de “data books” - , a Internet e as idas à fonoteca. E assim foi ocupando o seu tempo nos últimos 10 anos até se fechar definitivamente em casa, utilizando “lixo electrónico” para as suas próprias invenções. E nada fez, para além de tentar alguns emprego, dos quais acaba por ser despedido por não conseguir respeitar horários.

Noticia de jornal sobre rapaz não-identificado

França, rua Saint-Antoine,a 28 de Julho de 1830

2006-11-16T17:18:00.000-08:00

Plesiometa argyra, sub-rotina de uma sub-rotina

2006-11-16T17:15:00.000-08:00

A Plesiometa argyra é uma aranha de pomares inofensiva, de cores brilhantes, suficientemente pequena para caber na unha do polegar.
Quando o sol atravessa as árvores, as teias iridiscentes tremeluzem à luz. Então, num frenesim de patas longas e finas, uma vespa Hymenoepimecis voa e dá uma ferroada na boca da Plesiometa. A aranha tomba, imóvel. A vespa é um animal esbelto, com cerca de 2 cm de comprimento, olhos negros, asas de cor de violeta escuro e patas cor de laranja. Encaracola para baixo a parte traseira do corpo e ferra o ovipositor no abdómen da aranha que fica paralisada. Em seguida, deposita um ovo e levanta voo.
Dez ou quinze minutos mais tarde, a aranha acorda e regressa à vida normal, sem saber que transporta dentro de si o seu assassino. Depois de eclodir, dois dias depois, a larva de vespa fará pequenos orifícios na cutícula da aranha, para sugar-lhe o sangue. A aranha faz a vida normal carregando uma larva gorda de vespa em volta da extremidade anterior do abdómen, como um pára-choques. A aranha vai comendo a presa, sem consciência de que a larva por sua vez, se alimenta do seu sangue. Durante mais uma ou duas semanas, a aranha continua a construir teias circulares várias vezes ao dia. De súbito porém, a larva de vespa assume o controlo da mente da aranha.
Isto sucede à meia-noite. Em vez de esperar pelo amanhecer para fazer a sua teia circular normal, com raios finos e frágeis, a aranha anda para trás e para a frente, podendo percorrer até 40 vezes os mesmos raios. De alguma forma a larva de vespa activou como que “uma sub-rotina de uma sub-rotina” do programa de urdidura da mente da aranha, desligando tudo o resto. Desta acção resulta uma teia composta por alguns cabos fortes, inúteis para a aranha, mas perfeitos para a larva de vespa, que agora precisa de um local para suspender o casulo para as semanas finais de desenvolvimento. A aranha faz a teia verdadeiramente forte e depois pára e senta-se no meio, à espera de ser morta.
De manhã no meio de uma destas teias, pendurada debaixo dos cabos, uma larva de vespa suga a aranha morta como uma criança esfomeada a chupar o tutano dos ossos de sopa. Por volta do meio-dia, a larva parece-se com um pepino lustroso e gordo, abandonando a aranha atrofiada nos arbustos. Nessa noite, a larva de vespa tecerá o seu casulo. Quando o sol de fim de tarde brilha através do revestimento, distinguem-se os pontos negros dos olhos da vespa e o cor de laranja das patas , que se contorcem. Pouco depois do alvorecer, a vespa adulta sairá do casulo para procurar parceiro. Se for fêmea, em breve descobrirá uma aranha para atacar e uma teia para explorar, dando início a um novo ciclo de parasitagem.

Porto, Idade da Pedra I

2006-11-12T05:43:00.000-08:00

Encontrado no passeio da Rua Sá da Bandeira, outubro 2006

(click image to enlarge)

Ciberpunk Anónimo

2006-10-24T07:46:00.001-07:00

“Eu sou o Verdadeiro Exemplo de um Moderno Ciberpunk
Eu tenho um VAX, um 486, eu até tenho um PDP
Já acabei o Myst e o Doom mas estou preso no Wing Comander III
Eu também estou bem familiarizado com matérias pornográficas
Eu tenho uma lista de sites de imagens, nacionais e internacionais
Por isso se quiseres ver uma imagem da Anna Nicole Smith
Eu projectarei o meu terminal e alcançar-te-ei com um GIF atrevido
Eu sou totalmente anarquista, o governo eu gostaria de arruinar, contudo, se eles eram para ser destruídos, quem me dará o cheque de reforma?
Em suma se precisares de respostas que digam respeito à tua tralha electrónica,
Eu sou o Verdadeiro exemplo de um moderno adolescente Ciberpunk
Eu conheço os antigos mitos sobre o RTM, Pengo e MITNick
Eu acedo (hack) a computadores e depois faço um cheque de crédito
Eu assusto todos os meus amigos non-hacker com estórias sobre cracks de furto
E até mesmo se eu pregar tangas eles ouvir-me-ão e acreditarão em mim
Eu aprendi a detectar um troll e tenho visto faíscas por causa da forma como enfeitiço
Eu já persegui “cancelamentos” (cancels) mal forjados e vi napalm derramada sobre AOL
Eu ri-me de todos os novatos (newbies) e das tendências choramingas de “Vocês todos tresandam!”
Eu já fui queimado pelo Carasso, a uma bigorna eu já estive então preso
Eu já andei por aí em alt.sem gosto e vi a guerra ser sustentada sobre rec.pets.cats
Eu já passei o meu tempo no fala.bizarro e usei aqueles estúpidos Relay Chats
Em suma, se precisares de repostas que digam respeito à tua tralha electrónica,
Eu sou o Verdadeiro exemplo de um moderno adolescente Ciberpunk
Em relação a mensagens de prosperidade como “FAZ DINHEIRO DEPRESSA”, eu estou agora de qualquer modo mais prudente,
Eu já fui ”Globalmente Arquimorto” pelo Comissariado Joel Furr,
Quando o botão-de-rosa comunica uma longa trela sobre a Microsoft,
ela jura ser verdade, eu sei que ela é apenas outra vida-curta sem nenhuma pista, quando eu sei algo mais que apenas uma noção de netiquette,
Em suma quando eu posso ter uma caixa de sabonete mundial perante a qual eu me situo
Eu não tenho tempo para outras coisas, como cerveja e viagens à Disneylândia
A minha vida fora da Internet é muito mais triste, tás a ver
Eu não posso suscitar as minhas nódoas ao desaparecimento, a minha vida social é uma tragédia,
Mas mesmo se precisares de repostas que digam respeito à tua tralha electrónica,
Eu sou o Verdadeiro exemplo de um moderno adolescente Ciberpunk”.

Autor desconhecido

Submetido via E-mail à lista de correio LinPeople por D.Masters

(garbage@ix.netcom.com)

Joybubbles, The Whistler ( phone phreak )

2006-10-24T07:09:00.000-07:00

Joe Engressia (May 25, 1949 – August 8, 2007), conhecido como a caixa azul humana, era sem dúvida o mais famoso dos phreaks cegos, era um miúdo que passava a maior parte do tempo sozinho. Quando tinha oito anos usava tanto o telefone que lhe puseram um cadeado na roda . Quando descobriu, Joe ficou tão chateado que começou a bater no receptor. E então deu-se conta que accionando o gancho de desligar o telefone, podia fazer com que acontecessem coisas, inclusive marcar números de telefone.
Aos 9 anos o passatempo preferido do Joe era ligar para números inexistentes de chamada grátis para países longínquos, isto porque estava sozinho e aborrecido. Um dia em que Joe estava a ouvir uma mensagem e assobiando ao mesmo tempo, ao chegar a uma certa nota a mensagem cortou-se. Intrigado Joe repetiu a mesma operação com o mesmo resultado, resolveu ligar para as Informações, disse “Chamo-me Joe tenho 9 anos e quero saber porquê que quando assobio ao telefone a chamada vai abaixo”, a explicação que recebeu foi demasiado técnica, e o que Joe se deu conta foi que estava a assobiar um tom perfeito de 2600 Hertz (ouvir aqui). Joe tinha “ouvido absoluto” (O ouvido absoluto refere-se à habilidade de identificar uma nota pelo seu nome sem ajuda de uma nota referencial, o ser capaz de produzir uma nota solicitada (assobiando) sem nenhuma referência ).
Este é o ponto que, em 1958, marca o princípio da exploração do sistema telefónico de Joe Engressia que acabaria por converter-se num verdadeiro perito de tecnologia switching, como tinha ouvido absoluto não necessitava de multifrequenciador, bastava a sua boca, podia assobiar todos os dígitos, a melodia da linguagem dos switches. Quando chegou à universidade, podia assobiar chamadas grátis a longa distância, isto porque ainda se usava tecnologia analógica antes da digital.
Em 1968 depois de dez anos a aprender, apanharam-no. A companhia telefonica decidiu fazer do Joe um exemplo, processaram-no e a notícia chegou aos jornais espalhando-se por todo o país. Então de repente, nos meses que se seguiram à sua captura, começou a receber estranhas chamadas, havia chamadas de um grupo de miúdos de Los Angeles que estiveram a experimentar com o equipamento de uma pequena empresa dos subúrbios de Los Angeles. Havia chamadas de miúdos cegos da Califórnia que usavam os assobios do Captain Crunch e loops gratuitos, ligou um grupo de Seattle, um de Massachusetts, um de Nova York e alguns individuos espalhados por todo o país.
Alguns já tinham equipas, alguns grupos nunca tinham ouvido falar dos outros, Joe converteu-se no catalisador que pôs em contacto todos os grupos de phreaks, todos ligavam para o Joe, todos lhe contavam o que estavam a fazer e ele contava aos outros, em questão de um ano todos os indivíduos e grupos que existiam isolados por todo o país juntaram-se num underground nacional.
Em 1971 Joe tinha 21 anos, mas neste cenário era considerado um veterano, já não necessitava de ligar a ninguém, todos lhe ligavam. Contavam-lhe os novos truques, números, códigos que tinham descoberto, cada noite o Joe sentava-se no seu pequeno apartamento, como uma aranha cega, recebendo mensagens de cada terminação da sua rede.
“Sim, se não podia phreakear e fazer tours telefónicos não sei que faria, levei ¾ da minha vida nisto. Vim viver para Memphis porque tem um sistema 5 de crossbarswitching e algumas companhias independentes muito interessantes. Para já não me conhecem por aqui e posso fazer tours telefónicos e para mim ir num tour telefónico é tão importante como phreaking.”
Os tours telefónicos começavam com uma chamada à companhia local e dizia com uma voz honesta que era um estudante cego com interesse pelo telefone e pedia se era possível fazer uma visita guiada pela central. Nessa tour Joe entretinha-se a tocar os relays, os switches, os crossbar, assim quando phreakeava, procurava os caminhos pela rede de circuitos sentindo como os switches saltavam, como os relays pulsavam, como os crossbars giravam.
Joe pegou em todos os seus valores e foi viver para Memphis, viajou de autocarro até ao Mississipi para procurar equipamento antigo todavia em uso que o tinha intrigado, para Carolina do Norte para tocar e ouvir novos equipamentos recém instalados, foi de taxi para explorar uma pequena companhia independente com algumas idiossincrasias interessantes, estava a passar tempos maravilhosos. “Quero trabalhar para a Ma Bell” dizia. Ma Bell era o apelido que punham à empresa de Bell, que se tinha convertido num monopólio comercial , diziam Ma Bell de mamã Bell.
Não a odeio como a outros phreaks, para mim o phreaking é o prazer de conhecimento, é algo belo quando conheces o sistema intimamente como eu.
Abusado sexualmente quando era criança por uma das professoras, uma freira, Joe entregou-se à sua infância em Maio de 1988, e permaneceu nela desde esse tempo, insistindo que tem 5 anos. Mudou legalmente de nome para JoyBubbles em 1991 afirmando que queria pôr o seu passado, especialmente de quando foi abusado, para trás.
JoyBubbles vive actualmente em Minneapolis, com a pensão de Segurança Social e um trabalho como cobaia de pesquisa de intensidades de odor. Ele é um ministro da sua própria Igreja da Eterna Infância, e dirige (da qual só ele faz parte) uma organização de apoios não-lucrativa para as pessoas redescobrirem e reexperimentarem a infância, chamada We Won’t Grow Up (Não Cresceremos). Ele tenta ser um membro activo da sua comunidade de vizinhos, fazendo leituras na livraria local e organizando telefonemas para crianças em estado terminal de todo o mundo.

A Conversation With Joybubbles
A Haxor Radio interview with Joybubbles (April 22, 2004)